传说中的怒族祖先。与妻伊娃原居丽江。房前有一棵大树，结满黑果，人们说这棵树是鬼栽的，果子不能吃。其夫妇不信，悄悄吃了，伊娃不幸死去。接着大树变成人，并将女儿嫁其为妻，送其夫妇一只竹蔑筐。不久，洪水淹没大地，只有其夫妇乘坐竹筐，幸免于难。漂至澜沧江边，定居下来，生4男4女，相互配为夫妻，天下一对，地下一对，俅江(独龙河)一对，内地一对。人口日益繁衍。不久其夫妇带领后代游猎，迁至怒江的普乐、果课。当地住有麂子氏族和黄蜂氏族，麂子氏族徙往俅江，剩下黄蜂氏族与他们住在一起，互通婚姻，自是，其家族内部不再是兄妹通婚，使怒族改变了血缘内婚制。
满语音译。 “包衣”意为“家内的”或“府中的”;“阿哈”意为“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、“奴仆”或“奴才”。简称“包衣”或“阿哈”。明清时期女真及满洲社会中地位低下、受压迫剥削的阶层。为主人所
754或755—808唐代南诏第六世王。乌蛮，姓蒙氏。※凤伽异之子。母李氏，独锦蛮。史称其“颇知书，有才智，善抚其众”。大历十四年(779，一作十三年)，祖※阁罗凤卒，嗣王位。是年，联合吐蕃，悉众23
金、元时各种赋役的统称。《黑鞑事略》：“其赋敛谓之差发”。元代，岭北、汉地、西域之征调摊派方法各不相同：岭北以畜计，汉地以户计，西域以丁计。蒙古民户视牲畜多寡征之，不分贫贱，各出牛马、车仗、人夫、羊肉
景颇语，意为“栽芋”。景颇族最古老的姓氏。据说景颇族先人最早学会栽种的作物是芋，后来才慢慢学会点种旱谷、玉米、荞等，故名。今天景颇族人在给亡魂祭献时必须用芋，甚至墓上也多画有芋的标志，以纪念祖先栽芋的
1556—1603藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第九世活佛。藏族。生于康地金沙江流域的哲雪。明嘉靖四十年(1561)，6岁即被送至粗浦寺学习。曾应云南木土司邀请，出访丽江纳西族地区。历访噶玛贡寺、绛秋林寺，
中国古代北方部落名。又作雍古、旺古、瓮古、王孤、汪古惕。属突厥语族，主要来源于沙陀突厥、回鹘余部。辽、金时散居于今内蒙古大青山以北地区。因邻近汉地，受汉族、契丹、女真影响，在蒙古各部中经济较为发展，故
生鱼片的一种。赫哲语音译。又称“刨花”，因鱼片薄如“刨花”得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人早期吃生鱼，切成大片蘸盐吃，后改为切薄片拌盐和姜葱等食。其为冬季吃的生冻鱼片。寒冬，他们将狗鱼
金代钞币之一。宣宗元光二年(1223)五月，以绫印制。每贯折“贞祐通宝”钞50贯。与银钞等诸钞并行。行之未久，银价日贵，钞价日贱，民仅以银论价。金廷遂定法以纠之，银1两不得过“兴定宝泉”300贯，凡物
书名。内蒙古地方志之一。陈履才著。乾隆七年(1742)著。手抄本2册。内分6卷：1卷河套建署沿革考;2卷河套建署郡县沿革考;3卷河套边城堡、城口关塞、山川;4卷古迹、物产、边防、边市盐法;5卷、6卷艺
?—1613或1614明代蒙古右翼土默特部领主。又译称五路黄台吉、那木儿台吉等。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉次子。领土默特属部兀鲁特。驻牧于山西天镇以北。隆庆五年(1571)，明蒙通和，受明封