雅玛如
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“打记号”。订婚的一种仪式。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地区。男儿成年后，如父母看中某家姑娘，便携带礼物，一起到姑娘家，向其父母提出攀亲要求，如女方父母同意，即热情接待。随后男方便择定吉日，派出介绍人，让其带上酥油、猪肉到女方家去。女方即派姑娘接待客人。介绍人乘姑娘不备，把事先准备好的一小块酥油抹到她的脑门上方，称为打记号。凡经这一仪式的姑娘，表示已有主人，他人不得插手，否则会引起纠纷。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“打记号”。订婚的一种仪式。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地区。男儿成年后，如父母看中某家姑娘，便携带礼物，一起到姑娘家，向其父母提出攀亲要求，如女方父母同意，即热情接待。随后男方便择定吉日，派出介绍人，让其带上酥油、猪肉到女方家去。女方即派姑娘接待客人。介绍人乘姑娘不备，把事先准备好的一小块酥油抹到她的脑门上方，称为打记号。凡经这一仪式的姑娘，表示已有主人，他人不得插手，否则会引起纠纷。
1641—1684清朝大臣。满洲镶蓝旗人。钮祜禄氏。初由笔帖式授内院副理事官。康熙三年(1664)，随定西将军图海征湖广，镇压李自成余部，升宏文院侍读。九年，充玉牒纂修官，迁翰林院侍读学士，日讲起居注
1645—1697清朝亲王。满族，爱新觉罗氏。镇国公祜塞第三子。顺治六年(1649)，袭多罗郡王。十六年(1659)，袭和硕康亲王。康熙十三年(1674)，授大将军，率师至浙江，进征于福建叛清的耿精忠
见“硕德八剌”(2029页)。
中国古代北方部落名。其氏族有准忽儿斤、畏马忽惕。居地邻近弘吉剌、巴儿忽等部，与这些部结有姻亲关系。成吉思汗麾下大将额不干及其子孛栾台，即出自该部。后逐渐融合于蒙古共同体中。
见“酉溪”(1049页)。
藏语音译，意“司膳堪布”。旧时专管达赖、班禅等藏传佛教大活佛膳食的僧官职称。秩从四品。后藏扎寺索本可补强佐缺;而孜仲可补索本缺，但均须经班禅与驻藏大臣协商委任。
书名。内蒙古地方志之一。张鹏一编纂。民国六年(1917)成书。手抄本，2册。分6部分：1.建置沿革、鄂尔多斯七旗;2.山川池泊、河套内外诸山，套地黄河诸水;3.职官，历代职官;4.屯垦、汉、隋唐屯垦、
1885—1937革命烈士。甘肃临夏西乡人。回族。年轻时逃荒至宁夏西吉沙沟，在哲赫林耶教主马震武处作长工。后至吴忠、锁家岔、豫旺一带打短工，并定居豫旺。1936年六月，西往红军占领豫旺时，积极协助红军
1237—1312元朝大臣。畏兀儿人。因父朵罗术曾以畏兀儿字授忽必烈(世祖)，及忽必烈即位，受召入侍。至元十年(1273)，受命提点资用库，主尚方幄殿。十五年(1278)，改尚用监太监，阶中顺大夫。十
?—659唐代西突厥北庭可汗。名贺鲁。阿史那氏。※室点密五世孙，曳步利设射匮特勤劫越子。乙毗咄陆可汗时为泥伏沙钵罗叶护，统处月、处密、始苏、歌逻禄、弩失毕五姓部众，居多逻斯川(今额尔齐斯河上游)。贞观