青海善后章程
清朝约束青海蒙、藏诸族的措施。清道光二年(1822)，清军征讨黄河以北藏族后，陕甘总督长龄奏准立此善后章程，规定：蒙古人须着蒙古服饰，不准易藏族衣帽，诡混抢劫;严查蒙、藏歇家(货店)，禁奸徒于偏僻处开店舍，私充歇家，勾引蒙、藏族，接济盗匪;循化、贵德等处藏族人户众多，无从稽查，选立千、百户头目，以资约束;令循化、贵德等地穷苦无牲畜藏族垦种田地;不准奸商夹硫磺烙硝私往藏地售买。以此种种措施限制约束蒙藏各族的行动，借以维护清廷对当地的统治。
清朝约束青海蒙、藏诸族的措施。清道光二年(1822)，清军征讨黄河以北藏族后，陕甘总督长龄奏准立此善后章程，规定：蒙古人须着蒙古服饰，不准易藏族衣帽，诡混抢劫;严查蒙、藏歇家(货店)，禁奸徒于偏僻处开店舍，私充歇家，勾引蒙、藏族，接济盗匪;循化、贵德等处藏族人户众多，无从稽查，选立千、百户头目，以资约束;令循化、贵德等地穷苦无牲畜藏族垦种田地;不准奸商夹硫磺烙硝私往藏地售买。以此种种措施限制约束蒙藏各族的行动，借以维护清廷对当地的统治。
光绪以前一些蒙古地区尚存在以羊和茶代替货币进行交易的情况。牛、马、骆驼等大牲畜，对零星支付不方便，而羊便于用作小额交易的支付，且牧民手里经常有，数量也多，用以代替贷币比较方便。用茶作为货币能长期保存，
285—350十六国时期氐族首领。原姓蒲，字广世，略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。先世为西戎首领。父怀归，为部落小帅。《晋书》称其“多权略，骁武善骑射”。时值永嘉之乱，常散家财，召集谋士商讨安危变通之
旧厅名。在今内蒙古自治伊克昭盟北部。明初为东胜卫西界。陕西榆林卫河套地，后入蒙古。清分别为鄂尔多斯左翼中旗及右翼前末旗牧地。光绪三十一年(1906)以其地巳垦，置厅，寄治萨拉齐厅包头镇。1912年改县
旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“
见“毛里孩王”(360页)。
1209—1256钦察汗国建立者。又译八都、巴秃。蒙古孛儿只斤氏。※成吉思汗之孙，※术赤次子。别号“赛因汗”，意为“好汗”。初从父西征，约元太祖二十年(1225)，父死后，嗣父封地，据有花刺子模海(今
①匈奴官名。为中下级带兵官。隶属于左右贤王、左右谷蠡王等。地位不固定，各以部众多少确定权力大小及次第高下。匈奴又有左右日逐王之官职，为※六角之一。晋代，则有左日逐、右日逐之分，职位上升，“世为辅相”(
官名。满语音泽。“一齐”意为“右方”，“额尔机”意为“边、侧”，“哈分布勒”意为“使通达”，“哈番”意为“官员”。清代通政使司机构中所设的右通政使。为汉缺，设1员。下设“右参议(官)”，满语“一齐额尔
参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。
即“奥屯襄”(2252页)。