清代尚皇室之女为妻者的称号。亦译作额夫或娥夫。同汉制的驸马。其品级视其所尚公主或格格之等级为差。清太祖努尔哈赤时，皇女及贝勒女皆称格格。清太宗崇德元年(1636)以后，凡皇后所生之女为固伦公主，其婿为固伦额驸，秩视固山贝子。皇贵妃以下所生女或皇后抚养之女为和硕公主，其夫为和硕额驸，秩视超品公。其余，尚和硕亲王之女和硕格格者为和硕额驸，尚多罗郡王之女多罗格格者为多罗额驸，尚多罗贝勒之女多罗格格者为多罗额驸，尚固山贝子之女固山格格者为固山额驸。清太宗崇德元年，仿明制定以汉名，和硕格格为郡主，其夫和硕额驸为郡主仪宾(俗称郡马)，秩视武职一品。郡王女多罗格格为县主，其夫多罗额驸为县主仪宾，秩视二品。贝勒女多罗格格为郡君，其夫为郡君仪宾，秩视三品。贝子女固山格格为县君，其夫为县君仪宾，秩视四品。入八分镇国公、辅国公之女为乡君，其夫为乡君仪宾，秩视五品。此后，位号等级分明易辨，但格格、额驸之满语名称仍甚流行。
见“忠贞可汗”(1414页)。
见“伊希卡噶”(807页)。
1769—1784清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古科尔沁札萨克图郡王旗人。郡王那旺萨布丹次子。被选定为内齐托音呼图克图四世，于乾隆三十七年(1772)举行坐床仪式。三十八年，为清帝诵经祈福。以佛仓经
吐谷浑王族慕容威字。见“慕容威”(2437页)。
见“勒俄特衣”(1987页)。
书名。清初官修编年体史书。8卷，插图80余幅。用满、蒙、汉3种文字书写。一说成书于后金天聪九年(1635)。内容与《清太祖武皇帝实录》大致相同，流传的汉文本与《皇清开国方略》基本一致，说明乾隆年间改写
古城堡名。古允吾县治所。在今青海民和县境，滨湟水。汉王莽时改称修远县。现有古城遗址，分称旧城、新城。城北湟水渡口为古郑伯津，对岸兰州市红古城为汉时之允街，两地隔河相望，形势冲要，为争战之地。盛产瓜果，
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制，为父系氏族公社后期典型的家庭形态，并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存，非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族
见“招讨使”(1375页)。
普米语音译，意为“给羊子”。普米族的一种丧葬仪式。流行于川、滇普米族地区。即将羊作为死者化身祭奠。常在同氏族中辈分相同的老人全部去世后一起举行，或夫妻双亡后合葬时举行。届时，远近亲友皆被邀请，其中舅舅