准噶尔在叶尔羌扶立的傀儡汗。又译“穆罕默德·额敏”、“穆哈麦德·额敏”。约1682～1692年在位。※叶尔羌汗国东部统治者※巴拜之次子。约1678年，父去世时，在察力失(今焉耆)，与兄※阿不都·里什特汗争夺汗位。因准噶尔统治者噶尔丹出面干涉，偏向阿不都·里什特汗，未得袭位。1680年，随同噶尔丹征叶尔羌。1681年，遣使向清朝进贡，自称“巴土尔哈西汗”。约1682年，其兄阿不都·里什特汗逃离叶尔羌后，被伯克们拥立为汗。曾拟消灭亲准噶尔势力，失败，只得屈从。1686年，再次向清朝遣使进贡。约1692年，因与※白山派※和卓阿帕克发生矛盾，被杀。
见“喀什噶尔”(2205页)。
见“高昌”(1907页)。
见“铁失”(1875页)。
1729—1796清代青海地区高僧。藏族。出生于阿柔鲁德山下之阿尼家族。被确认为阿旺洛桑丹白坚参转世之呼毕勒罕。在大堪布赤钦·丹白尼玛主持下，于雍正十一年(1733)在古尔寺坐床，拜曲贡徐瓦为经师。1
金封爵，小国一字王号。完颜秉德(本名乙辛)海陵王即位时(1149)受封。此前为尚书左丞相兼中书令，与尚书左丞唐括辨等刺杀熙宗于寝殿，立海陵，因受封。天德二年(1150)，出领行台尚书省事，被诬与完颜宗
即“物林达”(1441页)。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。生活清贫，从不间断会传的讲辩，在《集类学》学级辩论中，辩驳犀利;在《中观》和《般若》学级辩论时，超越群论。进入《俱舍》级，成绩优异，获多仁巴学位。曾任恰达玛和本扎仓的格贵。后入
藏区僧人从政为官的制度。由来已久，唐吐蕃时，僧人被准许参政，从政高僧地位高于俗官，谓之“豫国事者”，名为“钵阐布”，意为“大僧”或“高僧”，位即“宰相”职，入元，中央设总制院(后改宣政院)，封萨迦派高
书名。记录白族古代民间传说的史籍。无名氏撰。康熙四十五年(1706)孟夏，大理圣源寺住持寂裕刊刻。内容为“白子国”创始起源，观音十八化等神异故事，摘译自白文※《白古通记》。为现存记载大理白族古老神话传
指在战争中被俘虏并被强迫为奴而供驱使的人。主要发生于蒙古灭金、灭宋及元朝镇压人民起义的战争过程中。窝阔台灭金时尤著。当时贵族，将校所掠占的俘奴，几居金统治区残存人口之半。占有者称“使长”，被占有者属于