近代中国伊斯兰教经师、天文历算家。字诚。河南洛阳人。回族。幼孤，家贫，科考未成，转经商。后入学读经。历从陕西、河南各大“阿林”(学者)研习教典，造诣甚深。宣统二年(1910)主持洛宁县长水镇礼拜寺，后历任辉县薄壁镇、山西晋城、开封文殊寺教长。立志振兴教育、改革教育，与同人先后创办洛宁中阿小学、山西晋城崇实学校。1922年耶稣教士李佳日在开封召开各教宣传会，他代表穆斯林与李氏辩论，其言论曾整理成《回耶辩真》一书。1926年赴上海，与名经师哈德成、达浦生共商汉译《古兰经》。1929年应北平(今北京)成达师范学校之聘，任认主学和《古兰经》经解教席，并被《月华报》聘为“古兰经解”导师。精于天算地理之学。著有《天方历源真本》一书。以210个值年字推算历日，较马复初旧法，用8个值年字周转者，更为精确。对历算珠算，亦创有便捷的方法。因病卒于家乡。
见“剖阿里”(1905页)。
?—580北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。字乾阳。周明帝※宇文毓子。保定四年(564)，封毕国公。建德三年(574)，进爵为王。出为华州刺史，迁荆州总管，进位柱国。宣政元年(578)，
阿拉伯语音译。又作乃滋尔。①解放前我国新疆维吾尔族的一种宗教负担，指人死后对礼拜寺的捐献。 ②伊斯兰教宰牲献祭的许愿活动。凡祭祀亡人请教长或阿訇念经、吃丧饭，皆称“过乃孜尔”。我国回、维吾尔、乌孜别克
书名。广西地方志与民族志。8卷。明魏浚(字禹卿，号苍水，福建松溪人，汉族)撰。内容记述广西山川、地理交通、物产、人物、政事、军事等。其中卷一记山川、地理;卷二言风土;卷三多时政;卷四、卷五为故事、人物
西域古地名。见《辽史·天祚本纪》。西辽创建者耶律大石于1131年从寻思干(今撒马尔罕)至此。即今乌兹别克斯坦共和国布哈拉东北克尔米涅。
渤海王国大臣。仕于大嵩璘和大元瑜为王时。唐元和四年(日本大同四年，809)，康王大嵩璘死，元瑜继位，奉命以和部少卿兼和干苑使、开国子身份至日告哀并聘问。时逢日平城天皇丧，嵯峨天皇嗣立。翌年(日本弘仁元
?—391?晋代铁弗匈奴首领之一。名又作“力俟提”、“右地代”。※刘卫辰子。东晋孝武帝太元十五年(390)，受父命围攻贺兰部，迫其首领贺讷归降北魏。闻魏王拓跋珪引兵来援，退走。次年，出棝杨塞，攻黑城。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。如史载宋庆历三年(1043)七月，西夏派遣使臣僚礼旺约特和尔等赴宋朝议事。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
见“坎城”(959页)。
见“胜纳哈儿”(1713页)。