辞赋。赵洽撰。唐人诗文集未载，敦煌遗书存两种唐人写本：S5752(残卷)；P3716，首尾俱题“赵洽《丑妇赋》一首”。作者生平未详。该赋为讥讽面貌可憎可怖的丑妇而作，表现出诙谐揶揄的风格。这种赋体渊源较早，宋玉《登徒子好色赋》已开描写丑妇之端，《文心雕龙》所述潘岳《丑妇赋》今已失传，仅《初学记》卷一九尚保存刘思真《丑妇赋》的部分文字，已为罕见之作。而敦煌本《丑妇赋》则以自由流畅的杂言句式，戏谑夸张的艺术手法，生动刻划出一位“有笑兮如哭，有戏兮如嗔。眉间有千般碎皱，项底有百道粗筋。贮多年之垢污，停累月之重皴”的丑妇，其言行举止，“只爱说非，何曾道是。闻人行兮撼战，见客过兮自捶”，“唯学嫉中出行，当十恶里矜持”。亦复令人望而生畏。最后不得不被发遣而去，落到“苦兮乐兮焉知”的下场。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年版)。
【介绍】：沈佺期《杂诗三首》其三诗句。二句用走马对，即景见情，描绘出一幅征人闺妇月下相思图：昔年闺里月，两人何等绮昵；今在汉家营，一人何等悲凉。月圆人不圆，“可怜”、“长在”，下得凄婉。二句字字写月，
于是，因而。温庭筠《哭王元裕》：“闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。”
指对辅佐之臣所寄予的厚望。李隆基《饯王晙巡边》：“舟楫功须著，盐梅望匪疏。”
选集。明杨慎编。八卷。此书选唐人七绝，以四句不对、前对后不对、后对前不对、四句皆对、仄起平接而不对、四句皆韵、仄韵、换韵八体各为一卷。各卷卷首均选该体一首或数首齐、梁间诗作作先例。无评注，卷首有编者自
【介绍】：罗隐《中秋夜不见月》诗句。宋刘克庄评曰：“罗隐《中秋不见月》诗云：‘只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。’本于卢仝《月蚀》诗，然尤简明。”(《后村诗话》后集卷一)由此时的云阴不见月，想到异时的开
东汉人边韶曾自喻为“腹便便，五经笥”的饱学之士，以回答弟子的嘲笑。见《后汉书·边韶传》。后用为称美人博学多识之典。钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。”李
东汉宗资任汝南太守时，多将公务委托功曹范滂。当时有“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺”之谣。事见《后汉书·党锢传序》。后用为咏州郡长官的典故。张说《出湖寄赵冬曦》：“湘浦未赐环，荆门犹主诺。”
【介绍】：济南(今属山东)人。玄宗时隰城丞薛元暧妻。博涉五经，能诗善文。训导子侄薛播、薛据有名。《全唐诗》存诗1首。
祭祠祀春秋晋介之推的庙。唐时在晋阳(今山西太原市南)。王昌龄《寒食即事》：“西见之推庙，空为人所怜。”
【介绍】：杜甫《旅夜书怀》诗颈联。二句反言见意。名实因文章而著，官不为老病而休，而以“岂”、“应”二虚字反言之，愈见其悲愤抑郁之情。