佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：字义声，又字秋卿，郑州新郑(今属河南)人。郡望下邳(今江苏宿迁)。幼隐中条山，少即有济世志。大和五年(831)进士，历任殿中侍御史、翰林学士、中书舍人、尚书左丞、河南节度使、山南东道节度使、
钦州电厂工人理论小组等注译。1976年广西人民出版社出版。收录李贺诗40首。诗前有“说明”，后有“注释”和“译诗”。该书把李贺视为“具有法家思想”的诗人(《前言》)，有当时“评法批儒”思潮的烙印。
春秋齐相管仲和汉相萧何的并称。常借指贤相。陆长源《酬孟十二新居见寄》：“将必继管萧，岂惟蹑应徐。”
【介绍】：见萧沼。
本指汉代长安读书人聚会、贸易之市，因其地多槐而得名，借指学宫，学舍。武元衡《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。”
喻国家凶恶的敌人。语出《左传·定公四年》：“及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国。’”独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》：“皇运偶中变，长蛇食中土。”
【介绍】：孟浩然《途中遇晴》诗句。景，日光。二句写雨止初霁时斜阳清晖、山高云低的山中黄昏景色，历历如画。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗时人。贞元六、七年(790、791)间，曾在温州，与刺史路应等同游仙岩，诗歌唱和。《全唐诗》存诗一首。事迹见其诗及《宝刻丛编》卷一三。
(—zhǔ)指作诗文时的对偶联句。杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“更得清新否，遥知对属忙。”