去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
①顾学颉、周汝昌选注。人民文学出版社1963年7月初版，为《中国古典文学读本丛书》之一。本书选白诗176首，诗后有简要注释，包括写作背景、生平交游及疑难词句和典故的注解。注释文字，力求简明；遇有可供参
【生卒】：776—802【介绍】：唐代辞赋家。字子重。长安(今陕西西安)人，郡望河南(治今河南洛阳)。贞元十二年(796)以义阳公主与驸马不和，作《义阳子》讥之，德宗几欲为此废进士科。十三年(797)
【介绍】：李福业作。福业为武则天时人，曾参与桓彦范诛张易之、昌宗兄弟之谋，事败流番禺，属岭南道。一说李德裕作，疑非。此诗最早见于《文苑英华》卷一五八，作福业诗当从。诗写春来冬去，斗转星移，辞旧迎新之际
明杨肇祉撰。见《唐诗艳逸品》。
即卞和所得的玉璞。《韩非子·和氏》载：“文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”后用以咏赞有才之士或不以假乱真的品质之典。宋之问《送赵司马赴蜀州》：“定知和氏璧，遥掩玉轮辉。”戴
【介绍】：刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》诗句。二句今昔对比，融情于景：残阳如血，旧垒鏖战，依稀可想；叶落林空，寒磬悠扬，充耳可闻。昔日战场，今成净地，巨大的反差，不禁引人惆怅之思。
①为人驾车。语出《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”后因以“执鞭”咏贱役。顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“化佛示持帚，仲尼称
指书信。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“春江足鱼雁，彼此勤尺素。”参见“双鱼”、“雁书”。
汉未央宫内池名。后亦泛指皇宫内的池沼。杨师道《初秋夜坐应诏》：“玉琯凉初应，金壶夜渐阑。沧池流稍洁，仙掌露方溥。”韦元旦《兴庆池侍宴应制》：“沧池漭沆帝城边，殊胜昆明凿汉年。”