古神话中的巫师。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来!’”韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》：“帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问
《庄子·列御冠》载，有贫家子潜入深渊，乘骊龙熟睡时从其领下偷得千金宝珠。其父谓其子曰：“使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!”后因以“偷珠”为典喻指靠冒险侥幸求取名利。元稹《出门行》：“弟沉沧海底，偷珠待龙睡
顾学颉校点。中华书局1979年初版，为《中国古典文学基本丛书》之一种。全书四册，93万字。该书以现存最早的宋绍兴刻七十一卷本《白氏长庆集》作底本，参校宋明清各本进行校勘和标点。虽非为现存各本的会校，但
指春秋息国被楚攻破之事。杜牧《题桃花夫人庙》：“至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。”参见“息妫”。
传说为汉辽东人，修道升仙。后化鹤归来，止城门华表上。有少年举弓欲射，鹤飞空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道，多喻指
【介绍】：见张循之。
【介绍】：孟浩然作。见《万山潭作》。
晋陶侃镇守武昌时，令于军营中种柳树。事见《晋书·陶侃传》。后因以“种柳营中”为咏军营之典。李贺《梁公子》：“种柳营中暗，题书赐馆娃。”
【介绍】：李白称谓之一。天宝元年至三载(742—744)李白曾奉诏入翰林院，为翰林学士，又称翰林供奉，故世称其为“李翰林”、“李学士”、“李供奉”。
【介绍】：李白作。见《东武吟》。