亡何乡
见“无何有”。
见“无何有”。
《晋书·武帝纪》：“太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”后遂以“焚裘”为颂美帝王抵制奢华之典。沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》：“河宗来献宝，天子命焚裘。”
指南朝宋谢灵运《登临海峤初发疆中作与从弟惠连》诗。后因以“临海作”代指表现兄弟情谊之作。李白《赠从弟南平太守之遥二首》之一：“别后遥传临海作，可见羊何共和之。”
即息妫。宋之问《息夫人》：“可怜楚破息，肠断息夫人。”参见“息妫”。
晋代王羲之有子七人，皆以“之”为名，而玄之、凝之、徽之、操之、献之五子皆成重名。后遂以“羲之有之”为有好子孙之典。孟郊《子庆诗》：“献子还生子，羲之又有之。”
即杨伯雍。传说中的人物。相传他曾在田间种玉并以玉聘得美妻。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后或用为咏男子追求佳偶之典。张鷟《游仙窟诗》：“卞和山未斫，羊雍地不耕。自怜无玉子，何日见琼英。”
《采蘩》，《诗·召南》篇名。诗序以为其乃咏“夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣”。后因以“采蘩祀”谓女子出嫁且能克尽妇道。鲍溶《古意》：“恭承采蘩祀，敢效同东贤。”
〔日〕近藤元粹选编。日本大阪嵩山堂出版社1901年出版。和装袖珍本，五卷，选诗474首，据严羽评点，杨、萧、王注，其评注根据《唐诗合选》、《唐诗品汇》、《唐诗正声》、《唐诗鼓吹》、《唐诗合解》、《唐诗
衰弱，疲惫。卢纶《奉和陕州十四翁中丞》：“沉劣本多感，况闻原上篇。”
寺院的主持。皎然《送柳察谏议叔》：“明日院公应问我，闲云长在石门多。”
唐李复言作。一说牛僧孺作。见《太平广记》卷一六，出《续玄怪录》；又见《玄怪录》。写周、隋间人杜子春，少落拓，不事生计，资产荡尽；在长安，一老人先后与钱三百万和一千万，杜均挥霍一空；在老人与钱三千万后，