见“苍皇”。
①明李攀龙撰。攀龙(1514～1570)，字于鳞，号沧溟，历城(今属山东)人。嘉靖进士。官至河南按察使。与王世贞同为“后七子”首领。李氏作诗力倡“诗必盛唐”，遂自选唐诗，以供他人楷模。全书七卷，选诗人
【介绍】：戎昱作。诗题一作《韩舍人书窗残雪》。诗写大雪过后江天、庭院一片澄明清净的怡人景象。末句暗用晋代孙康映雪夜读之事，赞美韩舍人苦读好学。语言自然洗练，意境幽雅恬淡，喜雪思友之情，跃然纸上。
邻舍，邻居。杜甫《夏日李公见访》：“旁舍颇淳朴，所愿亦易求。”
即汉阴老父。东汉隐者。桓帝延熹中，巡游竟陵、云梦、沔水，百姓莫不观，此翁独耕不辍。尚书郎张温因异而问。老父谈古论今，历陈天子逸游之非。不告姓名而去。见《后汉书·汉阴老父传》。张九龄《与生公寻幽居处》：
又名九里冢。古墓葬。在湖北省江陵东北。樊妃为春秋时楚庄王妾。史载庄王好田猎，不问国事，樊妃极力劝谏，庄王不听，便以拒食禽兽肉相谏，终使庄王罢猎，精心治国，成就霸业，因而此冢又称为谏猎墓。今其墓地封土高
《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓庄盆”为丧妻之典。薛逢《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》：“相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。”
见“三折乃良医”。
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(
【生卒】：?—835【介绍】：吴兴(今浙江湖州)人。钱起之孙，钱徽之子。元和十一年(816)进士，历任祠部员外郎、礼部郎中、检校兵部郎中兼御史中丞，充凤翔节度副使。大和九年(835)十一月“甘露事变”