杞树和梓树。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”后因以“杞梓”喻指优秀人材。韩愈《赠崔立之评事》：“当今圣人求侍从，拔
传说汉代董永卖身葬父，天帝让织女下凡为其妻，助永还清债务，仙女又升天而去。见晋干宝《搜神记》卷一。李瀚《蒙求》：“郭巨将坑，董永自卖。”
古人名。与其弟实沈不睦，彼此争斗。事见《左传·昭公元年》。后以此借喻兄弟间不相和睦。高适《宋中十首》之十：“阏伯去已久，高丘临道旁”。
【介绍】：白居易《新乐府》五十首之末章，是组诗的总结性诗篇。此诗认为采诗可导人言、达人情，上下流通天下太平。自从采诗制度崩坏，君王只能听到赞美悦意之词，根本不知民间疾苦，致使“贪吏害民无所忌，奸臣蔽君
《史记·佞幸列传》：“(文帝)于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。其富如此。”后因以“铜山”之典形容人拥有巨金，豪富一方。薛稷《奉和幸安乐公主山庄应制》：“欢宴瑶台镐京集，赏赐铜山蜀道移
①天子祭天之坛。刘禹锡《卧病因寄李六侍郎》：“清庙既策勋，圆丘俟燔柴。”②传说中的神山名。亦称“员丘”。上有不死树、赤泉，食饮之可以长寿不死。李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》：“冀餐圆丘草，欲以还
【介绍】：唐代僧人。生卒年、籍贯不详。代宗、德宗时人。活动于泽潞间，或入稽胡，随意所为，不拘僧相，言事往往应验。建中初年，于潞州佛舍题诗数首而亡去。“此水连泾水”一首，应验建中四年(783)至兴元元年
相传商代名相伊尹，曾耕于莘国之野，商汤屡遣使诚聘之。见《孟子·万章上》。后因以“访莘”为君主求贤之典。李世民《春日登陕州城楼俯眺原野》：“迹岩劳傅想，窥野访莘情。”
【介绍】：刘禹锡作。天坛在洛阳附近。这首诗当是作者在洛阳闲居时作。禹锡早年侍亲，中年任主客郎中分司，晚年为太子宾客分司，都曾居于洛阳。诗颇表达人生无常，世事浮沉之感，故以晚年闲居所作为宜。时当大和中。
【介绍】：王维开元二十二年(734)秋，于洛阳归隐嵩山作。诗写一路行程及所见之景，而自在之情，闲适之趣，每在写景之间有意无意流出。故沈德潜谓此诗：“写人情物性，每在有意无意间。”(《唐诗别裁集》卷九)