萧瑞锋著。吉林教育出版社1995年9月出版。该书共23万字，九章二十八节。根据内容，大致可分四个部分：一是概括论述刘禹锡的创作道路；二是评论刘禹锡的各类诗歌；三是专论刘禹锡的诗歌理论及诗歌艺术；四是论述刘禹锡诗的地位与影响。该书理论境界较高，视角新颖独特，语言优美深湛，可以说是“第一部对刘禹锡诗进行系统研究与综合考察的学术专著”(卞孝萱序)。尤其在刘禹锡的诗歌理论研究方面，可以说是填补了空白，正如作者在书中所说：“尽管其创作实绩今天已为学术界所广泛注意，其诗歌理论却尚未得到充分重视。各种文学批评史著作皆一词不及，或可为证。兹撮其要，略加疏说，以为各家批评史作一补白。”该书出版不久，就引起学界的重视，如《文学遗产》1996年第4期就发表了杨海明的专文评论。
【介绍】：天宝间隐于岷山，因号岷山子。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】：五代道士。字含灵。江西人。生卒年不详。曾居于南岳。后唐末帝清泰中卒。素不攻文，但偶作《上升歌》，甚为奇绝。《全唐诗》存诗一首。事迹见《诗话总龟》卷四六。
即报恩寺。在今江苏省苏州西支硎山上。其山又名报恩山、南峰山。晋高僧支遁曾居此山，山上有平台如硎，故称。刘禹锡《题报恩寺》：“云外支硎寺，名声敌虎丘。”
即和氏壁。亦用作怀才不遇之典。孟郊《答姚怤见寄》：“行吟楚山玉，义泪沾衣巾。”亦作“楚家玉”。李白《将游衡岳过汉阳双松亭》：“本是楚家玉，还来荆山中。”参见“和氏玉”。
(xiǎn—)①肃敬貌。杜甫《别李义》：“洗然遇知己，谈论淮湖奔。”②明晰貌。孟郊《听蓝溪僧为元居士说〈维摩经〉》：“空景忽开霁，雪花犹在衣。洗然水溪画，寒物生光辉。”③恬然安适貌。杜甫《营屋》：“洗
【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。生于开元中。宝应二年(763)进士及第。大历三年(768)后，为泾原节度使掌书记。建中四年(783)，参与朱泚叛乱，署伪职(一说为兵部员外郎)。卒于兴元元年(784)或其
传说战国人列御寇能御风而行。见《庄子·逍遥游》、《列子·黄帝》。后以“乘风”为咏仙之典。韩栩《赠张道者》：“采药三山罢，乘风五日归。”又《送齐山人归长白山》：“旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。”
【介绍】：李商隐作。本篇是《有感二首》的续篇。甘露之变后，昭义军节度使刘从谏三次上疏，力辩王涯等无辜被杀，宦官仇士良等气焰稍稍收敛，文宗得以保全。诗人有感于此事而作此诗。首联言刘从谏具备有利条件，勤王
【生卒】：?—756【介绍】：唐代文学家。邢州柏仁(今河北隆尧)人。李景伯之子。玄宗开元中，历仕户部、司勋、考功、吏部员外郎，吏部郎中，迁中书舍人、给事中、兵部侍郎。天宝初，任吏部侍郎。天宝中，以赃污
东汉杨震历仕显要，清正廉洁，不为子孙置产业。见《后汉书·杨震传》。鲍防《送薛补阙入朝》：“每叹陆家兄弟少，更怜杨氏子孙贫。”