佛教语。谓变动不居之心。白居易《爱咏》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”
为薄宦奔走于外。亦指漫游。李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》：“细草绿汀洲，王孙耐薄游。”刘禹锡《送李策秀才还湖南》：“誓将息薄游，焦思穷笔精。”
【介绍】：见晁采。
【介绍】：孟浩然作。见《万山潭作》。
【介绍】：吴筠《过天门山怀友》诗句。诗写思友之情：一天不见如历三年，相思的情意更加浓厚。时间，既是相隔的表征，也是思念程度的证明。《诗·王风·采葛》云：“一日不见，如三秋兮。”
传说周文王时吕尚为灌坛令，泰山神女嫁为东海妇，归省时不敢从灌坛过，因为所过处必有大风雨。见晋干宝《搜神记》卷四。后用为称美地方官有德政之典。高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》：“灌坛有遗风，单父多鸣
①儿童游戏时当马骑的竹竿。后用为咏儿童之典。韦应物《奉和张大夫戏示青山郎》：“天生逸世姿，竹马不曾骑。”②东汉郭伋任并州牧，有善政，巡视到西河美稷时，曾受到一群骑竹马的儿童的欢迎。事见《后汉书·郭伋传
①鱼的眼珠子。鱼目形似珍珠，故用以比喻不足珍贵之物。段成式《和周繇见嘲》：“才甘鱼目并，艺怯马蹄间。”②泪眼。李贺《题归梦》：“芬芬一寸心，灯花照鱼目。”
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
《晋书·陶潜传》：“(陶潜)性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”后用典形容人情趣高雅，任真自得。白居易《访陶公旧宅》：“不慕尊有酒，不慕琴无弦。