敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。初唐时人。据《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录，有《刘纲集》三卷，作品已佚。
徐澄宇选注。古典文学出版社1957年8月初版。本书选张籍乐府诗54首、王建乐府诗76首，约占二人的十分之九，编次大体依《全唐诗》原编次第。每诗有“题解”和“注释”。题解交代写作背景和揭示诗旨。注释，除
古代的一种蹴踘戏，即两人对踢。王建《宫词一百首》之八一：“寒食内人长白打，库中先散与金钱。”
刘明华著。山西教育出版社1994年1月出版，为《龙门丛书》之一种，10．9万字。全书除导论和结语外，共分六章：一、良知的真诚——杜甫的忧患意识；二、良知的勇气——杜甫的批判精神；三、良知的理想——杜甫
玉石的斑疵。亦喻指耻辱、污点。杜甫《入衡州》：“君臣忍瑕垢，河岳空金汤。”韩愈《县斋有怀》：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。”
古代神话传说中的树林，为夸父追日死后弃其手杖所化。见《山海经·海外北经》。韩愈《海水》：“海水非不广，邓林岂无枝。”亦喻指手杖。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“瘗夭追潘岳，持危觅邓林。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历前后在世。曾在朝为官。与崔峒有酬唱。《全唐诗》存诗五首。《行路难》揭露社会的黑暗凶险，《塞上曲二首》叙写征戍之苦，感慨深沉，词意悲凉，较出色。事迹见其《酬崔峒
象声词。物体轻微的磨擦声。孟郊《弦歌行》：“暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱裈行戚戚。”
见“七步才”。
【介绍】：《全唐诗》作“张翚”，误。润州曲阿(今江苏丹阳)人。开元二十三年(735)进士，曾任校书郎。有诗名，殷璠汇次其诗入《丹阳集》。《全唐诗》存诗2首。