合集。唐骆宾王等著。清秦恩复编。二十六卷。此书录骆宾王、吕温、李观三家诗文，刊刻精善。有道光十年(1830)江都秦氏石砚斋影宋本，宣统三年(1911)石印本。
【介绍】：见慧能。
①凡计数逢整十、百、千、万等数，不带零头，谓之齐头或平头。白居易《除夜》：“火销灯尽天明后，便是平头六十人。”②谓头上不戴巾冠。韩翃《别汜水县尉》：“奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。”参见“平头奴子”
唐僧齐己撰。书名一作《风骚指格》。标举格法甚多，如“六诗”、“六义”、“十体”、“十势”“二十式”、“四十门”、“六断”、“三格”等，但只标名目，不以叙述性文字下定义，而纯举诗例以明之。所涉颇广，颇多
神话传说天河与海通，有个住在海边的人，见每年八月海上有浮槎去来，便带粮乘槎至天河，见到了牛郎织女。星官记其事曰“某年月日有客星犯牵牛宿”。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“犯斗牛”喻登天。亦用为咏仙迹
刘曾遂著。杭州大学出版社1992年出版。本书收入15篇论文，内容包括对作家生平的考证与文献资料的考订，对作家作品的评论以及对有关唐诗的几种古籍的评介等。
即杜鹃鸟。战国楚屈原《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”鹈鴂，即鶗鴂。古人认为杜鹃鸟鸣于春末夏初，正是花落时节，故诗文中常用以慨叹时令转换。亦用以指生不逢时。陈子昂《感遇诗三十八首》之七：
【介绍】：刘禹锡作于大和五年(831)。其时禹锡已六十岁，故有“不为老人开”之句。唐郎中是唐扶，大和初为屯田郎中，五年充山南东道宣抚使。禹锡在其宅饮酒看花，正其为屯田郎中时。其时禹锡已是老人，自以为过
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(
赋集。唐林嵩撰。《新唐书·艺文志四》著录《林嵩赋》一卷，《崇文总目》卷五同。《唐才子传·林嵩》谓赋一卷，传于世。其后未见刊行著录，当已亡佚。