唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
犹流寇。韩愈《送张侍郎》：“两府元臣今转密，一方逋寇不难平。”
【介绍】：见王甚夷。
【介绍】：十国吴、南唐时江淮名妓，与徐温诸子有交。《全唐诗》存诗2首又2句。
【介绍】：司空曙作。见《喜外弟卢纶见宿》。
①汉武帝为求仙，于建章宫神明台上造铜仙人，舒掌承铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。杜牧《早雁》：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。”②华山仙人掌峰的省称。韩翃《赠别华阴道士》：“露叶独归
商，指商纣王。语出《诗·鲁颂·閟宫》：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。”后用以指推翻暴君，改朝换代。张九龄《奉和圣制幸晋阳宫》：“缅惟剪商后，岂独微禹叹。”
①胡国瑞等编选。香港山边社1985年11月出版。本书共选录了唐诗84家304首。每首诗原文后附简短评述，着重分析作品的时代背景及艺术风格。另外，书首有专文介绍“古典诗歌的形式”，书后“唐代诗人简介”部
喻指因环境改变而引起变化。孔绍安《伤顾学士》：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
别人家。刘禹锡《浑侍中宅牡丹》：“今朝见颜色，更不向诸家。”
【生卒】：885—943【介绍】：五代散文家。字德仪。郓州(治今山东东平北)人。后梁时，试太子校书，转秘书郎。历项城令、兖州观察判官。后唐时，佐庄宗养子李嗣源幕，为掌书记。天成初，授右谏议大夫。累迁兵