唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
①指格律诗中的诗句。因其符合格律诗的格律规则，故称。启功《诗文声律论稿·律句中各节的宽严》：“律句中部位的宽严层次，是愈往下边愈严的。”②亦特指古体诗中某些合乎格律诗格律规则的句子。王力《汉语诗律学·
【介绍】：司空曙作，当写于代宗大历年间在长安为官时。李端，字正己，大历五年(770)登进士第后任秘书省校书郎，时有《忆故山赠司空曙》一诗，劝司空曙暂居下僚以待时机，切莫辞官归隐。本诗便是作者的酬诗。诗
【生卒】：?—925【介绍】：籍贯不详。进士及第。累历台省官。后唐庄宗时，自礼部员外郎为河南令。为人强直，不避权豪。宦官伶人请托者，均不理睬，遂遭谗毁，庄宗深怒之。同光三年(925)，坐桥道不修，长流
即二妃庙。张泌《晚次湘源县》：“二女庙荒宫树老，九疑山碧楚天低。”参见“二妃庙”。
即郗鉴。李端《慈恩寺怀旧》：“上智本全真，郗公况重臣。”
(全五册)郁贤皓著。江苏古籍出版社1987年2月出版；香港中华书局1987年2月重版。220万字。该书正编按开元二十九年(741)建置的十五道分为十五编，共329卷；另有开元二十九年前后废置的州郡作为
【介绍】：唐代女诗人。同州冯翊(今陕西大荔)人。生卒年不详。乔知之之妹。能诗。《玉台后集》曾选其诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《初唐诗纪》卷六〇。
【介绍】：五代诗人。皓，一作浩。生卒年、籍贯不详。吴大和四年(932)在江州，为节度使从事。《新唐书·艺文志四》著录《咏刘子诗》三卷，已佚。《全唐文》存《仙居洞永安禅院记》一篇。事迹见其文。
【介绍】：杜甫《秦州杂诗二十首》其十六诗句。“卷”，一作“养”。日落之时，双鸟归宿，似被邀而至。晴空之中，有片云停留，愈显清澈。申涵光曰：“卷片云，可想晴空景色。吴季海作‘养云’，便腐。”(《杜诗详注
诗集。唐费冠卿撰。《新唐书·艺文志》未著录费冠卿诗集，《宋史·艺文志七》著录《费冠卿诗》一卷。刊本有《贵池先哲遗书·贵池唐人集》本《费冠卿诗》一卷。