【生卒】：860—934
【介绍】：
范阳(今北京)人。俗姓马，僧人。昭宗时曾住长安大庄严寺，并进诗，应制内殿。五代后梁时住定州开元寺。后唐时住洛阳长寿寺净土院，赐号文智大师。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗9首又2句。
【生卒】：860—934
【介绍】：
唐末五代诗僧。俗姓马。涿州范阳(今河北涿州)人。年十二出家为僧。十五往镇州学习经论。十九抵五台山求戒。二十三往太原习《法华经》等。景福中至河池遇李洞，洞赠诗三篇。后居长安大庄严寺。乾宁三年(896)进诗，昭宗诏应制内殿。后为幽州节度使召归。乾化元年(911)避乱于定州。天成三年(928)至洛阳，住持长寿寺净土院，赐号文智大师。应顺元年(934)卒。可止博通经史，尤长于近体诗。与孙偓等有唱和。论诗推崇贾岛。诗风清僻冷峭，也接近岛。《赠樊川长老》诗尤有名于时。撰《三山集》，诗三百五十首，盛行于世，《新唐书》等未著录，已佚。《全唐诗》存诗九首，内三首又作清江诗。事迹见《宋高僧传》卷七。
【介绍】：姚合《杭州观潮》诗句。这两句描写钱塘潮水势如沧海，色胜白云的壮观气象。语言平实，气势宏伟，场面阔大。
【介绍】：贾至作于被贬岳州司马时。巴陵，即岳州。一作萧静诗。诗言暮春辞家，今春复在三湘，行踪不定，聚散无常，看得宦情如浮云，却无奈离恨如江水悠长不断。全诗笼罩着一层悲凉之意。
诗人群体。唐玄宗时期，润州延陵有包融、储光羲，曲阿有丁仙芝、蔡隐丘、蔡希周、蔡希寂、张彦雄、张潮、张晕、周瑀、谈裁，句容有殷遥、樊晃、沈如筠，江宁有孙处玄、徐延寿，丹徒有马挺、申堂构，此十八人均有诗名
东汉末人。字仲宣，建安七子之一，以诗赋著称。见《三国志·魏志·王粲传》。后用以称美才士。孟郊《答韩愈李观别因献张徐州》：“祢生投刺游，王粲吟诗谒。”
【介绍】：朱庆余作。该诗写边塞尚武之风俗。那里风沙弥漫，不见翠竹青青，家家墙壁上都悬挂着弓箭宝刀，人们平素都喜欢身披铠甲，不欣赏外来游客身着白色衣袍，旷野上耸立着高高的戍楼。通篇采用白描手法，把边塞人
诗歌风格名。晚唐诗人皮日休、陆龟蒙的酬唱诗，编为《松陵集》，后人因称其诗为“松陵体”。严羽《沧浪诗话·诗体》未列此体，陈仅以为杜荀鹤不足列一体，应增入“皮陆松陵一体”，与严羽所见不同(《竹林答问》)。
祭祠祀春秋晋介之推的庙。唐时在晋阳(今山西太原市南)。王昌龄《寒食即事》：“西见之推庙，空为人所怜。”
【介绍】：高适作。见《和王七玉门关听吹笛》。
相传大禹治水以疏导为主，凿通阻塞，以通江河。后因以“禹凿”为咏山川治理的典故。李白《题嵩山逸人元丹丘山居》：“朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。”
【介绍】：见蒋防。