白色的鹿。古以为祥兽。①《神仙传》中仙人卫叔卿尝乘白鹿见汉武。故后世常以喻仙道之事。李贺《兰香神女庙》：“走天呵白鹿，游水鞭金鳞。”②晋谢承《后汉书》载，临淮太守郑弘行春时，有两白鹿随车而行。弘问主簿
即僧道信。禅宗第四祖。俗姓司马。出家住蕲州广济，住破头山。代宗谥大医禅师。包佶有《双山过信公所居》诗。
东汉马援在交趾时常食薏苡，回京时又载回一车。后或用为咏交趾之典。权德舆《送安南裴都护》：“归时无所欲，薏苡或烦君。”
清纪昀撰。纪昀，字晓岚，一字春帆，直隶献县(今属河北)人，乾隆十九年(1754)进士，曾任《四库全书》总纂。该书有光绪十三年(1887)朱氏行素堂刊本，分上、下两卷。上卷评诗180首，下卷评诗420首
【介绍】：孟浩然作。见《与颜钱塘登障楼望潮作》。
比喻懂得辨才而处世。卢照邻《失群雁》：“唯有庄周解爱鸣，复道郊歌重奇色。”参见“庄叟悲雁”。
修整。刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》：“新青排故叶，余纷笼疏理。”白居易《池畔二首》之一：“结构池西廊，疏理池东树。”
即香积厨。僧家的厨房。杜甫《岳麓山道林二寺行》：“塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。”
【介绍】：《全唐诗》据孟棨《本事诗》和范摅《云溪友议》定为刘禹锡作，《太平广记》、《耆旧续闻》亦作刘禹锡诗。《苕溪渔隐丛话》后集卷九引《唐宋遗史》则云韦应物作。但《四部丛刊》景宋本《刘梦得文集》不收此
诗学术语。指诗歌的声律和声律要求。杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》自称“晚节渐于诗律细”。清仇兆鳌《杜诗详注》卷一八注：“《后汉·钟皓传》：以诗、律教授同郡陈寔。胡夏客云：《汉书》本言诗与法律，用为诗律体，