纪传体断代史。清吴任臣著。一百十四卷。计吴十四卷，南唐二十卷，前蜀十三卷，后蜀十卷，南汉九卷，楚十卷，吴越十三卷，闽十卷，荆南四卷，北汉五卷，最后为《世系表》、《地理表》等。该书以新、旧《五代史》与《
孔子死后儒家分出的八个派别。参见《韩非子·显学》。后以泛指儒生。骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“棘寺逢三礼，蓬山簉八儒。”
不能忍受；承受不了。崔峒《送王侍御佐婺州》：“惟有夜猿啼海树，思乡望北意难堪。”
见“庐山四友”。
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
【介绍】：王维作。“咏”，一作“篇”。此诗多以为少年之作。诗之义旨，向有二说：其，有才必为世用，决不沦于微贱。其二，写君王重色，西施终有得宠之日。其实，本篇寓意全在“贱日岂殊众，贵来方悟稀”二句。艳色
见“绛纱帐”。
〔日〕平冈武夫、市原亨吉编。上海古籍出版社1991年1月出版。该书为日本京都大学人文科学研究所所编的一套综合性中国断代文献索引《唐代研究指南》之一种。前有“中译本出版说明”、平冈武夫的“再版前言”、贝
【介绍】：许浑作。诗中“桑乾”，指桑乾河，源出山西北部，流经河北入海河。诗写边塞战事之残酷，早晨犹有乡信，而夜来战死沙场，闺妇不知，犹寄征衣，但梦里征人已埋骨桑乾河畔矣。情思怊怅，寄寓深远。清人李锳评
【介绍】：刘叉作。姚秀才，即姚合，有《赠刘叉》诗。诗人赠剑姚秀才，嘱他不应以此剑报个人细怨。借题发挥，篇制短小而涵意深永。