清高士奇撰。士奇(1644～1703)，字谵人，号江村，又号瓶庐。钱塘(今浙江杭州)人。高士奇以为周弼《唐三体诗》仅选唐七言律绝与五言律诗，他体不及，似有不足，故特选唐五言古诗、七言古诗与五言排律三种
指战国时随从赵国平原君到楚国求救的二十个门客中除去毛遂的十九个人。毛遂以自己的勇敢和机智迫使楚王派兵救赵，事后他和同去的十九个人说：“公等录录，所谓因人成事者也。”见《史记·平原君虞卿列传》。后因以“
指空有愿望而无行动。亦指羡慕功名利禄等。语出《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家织网。”杜牧《卜居招书侣》：“忆昨未知道，临川每羡鱼。”
【介绍】：德宗贞元七年(791)进士。文宗时任国子监。《全唐诗》存其诗1首。
【生卒】：?～659【介绍】：字辅机，一作辅几。河南洛阳(今属河南)人。先世为鲜卑拓跋氏，北魏时改姓长孙，为唐太宗长孙皇后之兄。曾决策发动玄武门之变，辅助太宗夺取帝位。累官吏部尚书、尚书右仆射、司空、
即衣锦还乡。李端《送义兴元少府》：“本是江南客，还同衣锦归。”
【介绍】：杜甫《船下夔州郭宿，雨湿不得上岸，别王十二判官》诗句。“湿”字绝妙。叶燮《原诗·内篇下》极赞之：“声无形，安能湿，钟声入耳而有闻，闻在耳，止能辨其声，安能辨其湿?曰‘云外’，是又以目始见云，
【介绍】：唐末五代僧人。生卒年、籍贯不详。后梁贞明二年(916)后，曾为扬州禅智寺高僧从审作碑铭。有《筠源集》十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见《宋高僧传·从审传》。
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而大(泰)山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”后因以“泰山小”指清静自适、物我齐一的境界。杜牧《独酌》：“独佩一壶游，秋毫泰山小。”