总集。宋姚铉编。一百卷。编者不满唐末五代浮靡诗风文风，以为传世唐代之类集，“率多声律，鲜及古道”，仅资干名求试者之急用，遂删取《文苑英华》，十取其一，并加补充，按古赋、乐章、歌诗、赞颂、碑铭等分类，录文、赋一千一百余篇，诗九百六十多首，搜罗颇广博。《四库全书总目》认为它虽不免“有心立异”、“过求朴野”，“然论唐文者，终以是书为总汇，不以一二小疵掩其全美也”。其书“止以古雅为邻，不以雕篆为工”，唯取古体，不录律赋、近体诗，不免矫枉过正，但力崇“古雅”，尤推重韩柳古文，又与穆修、柳开等相呼应，对于其后欧阳修等进行的诗文革新运动，也有积极影响。有《四部丛刊初编》影印明嘉靖刊本、《四库全书》本等。清郭麐有《唐文粹补遗》二十六卷。
指介象。孙元晏《咏史·介象》：“介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。”
清牟钦元辑、牟瀜注。钦元，东山(今属福建)人，约生活于清康熙年间；牟瀜，字子渊，为钦元之子。《唐诗排律》，又名《唐诗五言排律笺注》，七卷。专选唐人267家五言排律510首。有诗人小传及双行夹注，无评语
【介绍】：高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》诗句。刍荛，指贫民百姓。干，犯。鼎镬(huó)，古时烹煮刑具。二句谓立志救民，不避险祸，表现了作者坚定崇高的政治信念和忘我牺牲精神。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。与张说同时。曾谪居楚地，作《道峡似巫山》诗。张说有和诗。《全唐诗》仅存此诗。事迹见其诗。
(—diào)人或诗文的风格情调。白居易《和殷协律琴思》：“秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。”薛能《杨柳枝》：“此日与君除万恨，数篇风调更应无。”
《礼记·檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼。权德舆《大行皇太后挽歌词三首》之二：“容车攀望处，
道教谓罗丰山洞天六宫为鬼神治事之所，后人附会为今重庆市丰都县，因以“丰都”为冥狱的代称。陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“丰都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。”
【介绍】：王维作。一作《渔山神女智琼祠二首》，又作《祠渔山神女歌》。渔山，在郓州东阿县(故城在今山东阳谷县东北)。据《述异记》：魏嘉平中，神女成公智琼降至济北郡史弦超寓所。同室疑其有奸，以告监国，智琼
【介绍】：许浑作。汧陇，指汧水和陇州，在今陕西陇县一带。此诗通过描写王侯第宅日暮之景，抒发“卜居不遂”之客的郁愤情怀。“楼台深锁无人到，落尽东风第一花”二句，以卜居不遂、薄游无家之客，望五侯第宅深锁落
【介绍】：见马怀素。