织璇玑图的布机。十六国时前秦苏蕙因其夫窦滔被徙流沙，而织锦为《回文旋图诗》以赠。凡八百四十字，宛转循环皆可诵读，后世传为佳话。施肩吾《望夫词》：“手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。”
指晋荀羡、谢玄。二人皆以青年居将位。后遂以“荀谢”美称武将。刘禹锡《和浙西李大夫晚下北固山喜径松成阴怅然怀古临江亭》：“荀谢年何少，韦平望已久。”
【介绍】：姓名不详。懿宗咸通时人。鄂岳观察使韦蟾罢任时，宾僚祖饯，韦书《文选》二句，请座客续之。座中怅望而无以应，此妓起立，口占二句以续，座客无不嘉叹。事见《太平广记》卷二七三引《抒情诗》、《唐诗纪事
汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族，且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》：“时追山简兴，本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
即七言诗。指全篇为七言句或以七言句为主的诗。包括七言古诗、七言律诗和七言绝句三类。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“七言起于汉武柏梁。”参见“七言诗”。
晋代高僧慧永修行高妙，居庐山西林寺中，在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室，则往往有异香扑鼻，且有一虎卧其室中，驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
【生卒】：885—943【介绍】：五代散文家。字德仪。郓州(治今山东东平北)人。后梁时，试太子校书，转秘书郎。历项城令、兖州观察判官。后唐时，佐庄宗养子李嗣源幕，为掌书记。天成初，授右谏议大夫。累迁兵
【介绍】：孟浩然作。一作《清明日宴张道士房》，又作《宴梅道士山房》。诗写暮春寂寞时分，道士邀请作者到山房宴饮的情事，在思想内容上略无可取之处，但客观上反映了唐时推崇道教，士人多与道士交往的社会风气。该
明冯惟讷删。明万历四十三年(1615)刻本。此书乃冯惟讷删存伪《杜律虞注》而成，了无己见，仅可作为明人七律选本之一。
①流动的云。赵嘏《闻笛》：“响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。”②用巫山神女之典。(1)指神女。杜甫《雨不绝》：“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。”(2)代指所爱悦的女子。李群玉《九日》：“行云永绝襄王