火范文>历史百科>诗词百科>唐诗学引论

唐诗学引论

①陈伯海著。知识出版社1988年10月初版,东方出版中心1996年2月第3次印刷。该书是一部从宏观角度论述唐诗的特质、渊源、流变、体式以及唐诗学学科建设等问题的专著。全书除“序说”、“余论”外,分为“正本篇”、“清源篇、“别流篇”、“辨体篇”和“学术史篇”五个部分。“正本篇”从风骨与兴寄、声律与辞章、兴象与韵味以及气象等方面论述了唐诗的质的规定性。“清源篇”从社会、思想、文学三方面探讨了唐诗形成的渊源。“别流篇”考察了唐诗的演变,将唐诗发展分为成长期、转变期、衰蜕期三个阶段。“辨体篇”对唐诗各体式(古风、律、绝)的流衍进行了美学分析。“学术史篇”将唐诗学的发展分为酝酿、形成、发展、总结、创新五个阶段。此书视野恢宏,从宏观把握入手总体观照唐诗,拓展了唐代文学研究的视野。②郭扬著。广西人民出版社1989年7月出版,34万字。本书是一种系统地论述唐诗的专著。著者提出:“唐诗,作为华夏数千年文明最辉煌灿烂的成就,完全也应该成立一个单独的学科——唐诗学”。还论及了唐诗的一些理论概念、基础知识和分期、风格、流派、名家、诗话诸方面,力图从宏观上把唐诗作为一种“现象”来把握。将书名为《唐诗学引论》,旨在使唐诗的研究真正能成为一门“唐诗学”。书后有作者“后跋”。

猜你喜欢

  • 卜凤皇

    春秋齐人懿仲欲嫁女于陈完,卜之,其辞曰:“凤皇于飞,和鸣锵锵。”乃吉祥也。陈完的后代果代姜姓而王齐国。见《左传·庄公二十二年》。后因以“卜凤皇”谓选得佳婿。李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》:“蓬莱才子

  • 观胡人吹笛

    【介绍】:李白天宝十二载(753)作于宣城。前半写闻笛,后半写对朝廷的思念。因闻笛中“一半是秦声”,即京师之声,才引发了诗人的君国之思。虽然李白已出京多年,成了一个“逐臣”,可他还是身在江湖而心悬魏阙

  • 野鹤

    ①古人认为鹤散居、高傲,故常以之比喻清高自在的人。刘长卿《送方外上人》:“孤云将野鹤,岂向人间住。”②典出《世说新语·容止》,有人把嵇绍比作“卓卓如野鹤之在鸡群”。后比喻脱俗之人。王维《送高适弟耽归临

  • 花浓春寺静,竹细野池幽

    【介绍】:杜甫《上牛头寺》颈联。题注:“牛头山在郪县(今四川三台)西南,下有长乐寺。”寺即长乐寺。二句写寺边春景,花竹交映,幽静怡人,充满野趣。

  • 行漏

    ①古代计时的漏壶。王建《同于汝锡游降圣观》:“闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。”②指漏壶滴水的声音。卢纶《皇帝感词》:“高旍花外转,行漏乐前闻。”③喻指时光。沈佺期《奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅》:“不

  • 韶禅师

    【介绍】:见德韶。

  • 小谢

    唐诗中称南朝齐谢朓。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”亦喻指有诗才者。耿湋《赠苗员外》:“为郎日赋诗,小谢少年时。”

  • 排文数黑

    谓死读文字,不晓文意。王梵志《回波乐》:“不解佛法大意,徒劳排文数黑。”

  • 吟倚雨残树,月收山下村

    【介绍】:苏郁断句。这两句被晚唐张为《诗人主客图》标入清奇雅正类。诗人倚树闲吟,忘情于诗,周遭“雨残”“月收”,山村寂静。真可谓清雅之人,清雅之思,清雅之境。

  • 柏酒

    即柏叶酒。古代风俗,以为春节饮用柏叶浸制的酒可以延寿和辟邪。杜审言《守岁侍宴应制》:“弹弦奏节梅风入,对局探钩柏酒传。”