佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。萧翼《答辨才探得招字》：“酒蚁倾还泛，心猿躁似调。”
西汉临邛卓文君爱好音乐，被司马相如琴声吸引，夜间私奔相如，后结为夫妇。韦庄《听赵秀才弹琴》：“不须更奏幽兰曲，卓氏门前月自明。”
汉刘向《列仙传·毛女》：“毛女者，字玉姜，在华阴山中，猎师世世见之，形体生毛。自言秦始皇宫人也，秦坏，流亡入山避难。遇道士谷春，教食松叶，遂不饥寒。身轻如飞，百七十馀年，所止岩中，有鼓琴声。”后因以“
指节律。李世民《正日临朝》：“条风开献节，灰律动初阳。”参见“灰管”。
犹莺出谷。谓登第或仕途升迁。白居易《东都冬日会诸同年宴郑家林亭》：“桂折因同树，莺迁各异年。”
指东汉应玚、陈琳。应、陈二人与孔融、王粲、徐幹、阮瑀、刘祯俱以文学著名，称建安七子，受知于曹操、曹丕、曹植父子，为曹操文学侍从。后或以“应陈”泛指有文采的文学侍从。郑惜《夜游曲》：“许史多暮宿，应陈从
汉司马相如《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”相传司马相如作客临邛富民卓王孙家，曾抚琴吟此歌向卓王孙之女卓文君表达爱慕之情。后因称男子求爱或婚配为“求凰”。岑参《送陕县王主簿赴襄阳成亲》
即司马相如琴台。司马逸客《雅琴篇》：“马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。”
预先。王梵志《先因崇福德》：“果报迎先种，桥梁预早开。”
唐胡曾著，陈新宪、刘柳天、王韶军编注。岳麓书社1988年2月出版，9万字。本书以《四部丛刊三编》影印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏影宋抄本《新雕注胡曾咏史诗》为底本，参校《全唐诗》，并将《全唐诗》中宋抄本未录胡