火范文>历史百科>诗词百科>大历体

大历体

诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”,指“大历十才子之诗”,当谓其诗歌风格。十子之诗,多近体酬和赠送之作,有流连光景、粉饰现实者,也有感慨时世和个人遭遇者,艺术上追求清空闲雅、沉宛有致、和谐流利,然亦时有盛唐气象。清《四库全书总目·钱仲文集》提要谓:“大历以还,诗格初变,开、宝浑厚之气渐远渐漓,风调相高,稍取浮响,升沉之间,十子实为之职志。”后人亦有以“大历体”为“大历诗风”者,参“大历诗风”。

猜你喜欢

  • 唐人小律花雨续集

    选集。清薛雪编。为《唐人小律花雨集》之续编,附《唐人小律花雨集》后。其君王后妃及杜少陵不入选如故。是书不分卷,王建二十二首居首,次则李商隐十一首。卷首自序云,系由南园吟社诸同好背诵辑成。

  • 唐诗笺注

    清黄叔灿撰。叔灿,字牧村,虞山(今江苏常熟)人。《唐诗笺注》,十卷。专选唐人近体诗,多为历代传诵名篇,按体分编。每体诗前都有一段总论。笺注详尽,极类评析。前有凡例一项和沈德潜序1篇。有清乾隆三十年(1

  • 咏扇

    汉代班婕好失宠,作《怨歌行》,以纨素制成的团扇深得君王喜爱,常拿在君王手中,但秋风一来遂“弃捐箧笥中,恩情中道绝”为喻,叙说自己由受宠而到遭冷落的情形。李中《新秋有感》:“张翰思鲈兴,班姬咏扇情。”亦

  • 玄元圣祖

    指老子。白居易《海漫漫》:“何况玄元圣祖五千言:不言药,不言仙,不言白日升青天。”

  • 唐诗说:悲欢的歌者

    蔡志忠绘。北京三联书店1990年12月出版。本书为“蔡志忠漫画”系列之一种。书中以漫画的形式诠释了“唐诗四杰”、王维、李白、杜甫、李贺其人其诗。书前“目次”后有“画说唐诗四杰”、“唐诗说——悲欢的歌者

  • 元兢

    【介绍】:字思敬。高宗龙朔元年(661)为周王府参军,总章年间任协律郎,预修《芳林要览》。又编《古今诗人秀句》二卷,并自为序。此外尚有《诗髓脑》(别称《沈约诗格》)一卷。后两书残句今散见《文镜秘府论》

  • 调张籍

    【介绍】:韩愈作于元和十一年(816)前后。调,调侃,戏谑。虽谓戏赠张籍之作,实是针对当时某些人诋毁、贬抑李白、杜甫的偏向,给予批评,提出自己对李、杜两位大诗人的看法。本诗不啻一篇李杜诗歌论,对李杜诗

  • 唐诗人行年考

    谭优学著。四川人民出版社1981年7月出版。21.8万字。著者对王翰、李颀、崔颢、王昌龄、高适、储光羲、李益、赵嘏等8位诗人的行年逐一考辨,按年系事、系诗。《李颀行年考》又附:李颀江南行迹考、李颀交游

  • 紫髯

    犹紫髯将。李白《司马将军歌》:“身居玉帐临河魁,紫髯若戟冠崔嵬。”参见“紫髯将”。

  • 高唐

    ①战国楚台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐梦遇巫山神女,幸之而去。后宋玉作《高唐赋》附会其事。亦借指巫山。李端《巫山高》:“愁向高唐望,清秋见楚宫。”②借指男女欢会之所。孙光宪《菩萨蛮》词:“即此是