唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截住宫神话头说：“余闻宰获其哲，得是赫烈，老魅迹结，尔曾何伐?宰获其慝，得是昏浊，魅怪横惑，尔曾何力?”这也是“国将兴，听于人；将衰，听于神”的见解。指出唐之兴衰，在于得人与否，是切中肯綮的。接着便故意褒扬当今，代当今的统治者发言，披露他们的粉饰太平心理。结尾是点睛之笔：“神曾何知，孰愧往时?’神不能对，退而笑曰：‘孙樵谁欺乎?欺古乎?欺今乎?吁!’”愤怒之情溢于言表。这篇赋一反历代写宫殿的陈套，全无一笔写宫殿如何壮丽巍峨，而纯以议论出之，以大明宫神所见唐昔日之盛、今日之衰进行对比，从而达到鞭挞现实的目的，文章构思极其巧妙。后半部分以扬为抑，取得了很好的讽刺效果。它是孙樵赋作中的佳作，也是晚唐辞赋中批判现实的杰构。
【生卒】：?—约650【介绍】：唐代文学家。字小心。常州晋陵(今江苏常州)人。排行四。刘祎之之父。隋时为著作郎、秘书监。贞观中，召拜吴王府功曹参军。再迁著作郎、弘文馆学士，预修《晋书》。性峭直，有学行
旧时对雇工的鄙称。亦用作骂人语。拾得《诗》之三七：“博钱沽酒吃，翻成客作儿。”
比喻以有害自己的手段救助眼前的危害，而没有顾及其同样有危害的后果。语出聂夷中《伤田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”
【介绍】：见戴叔伦。
【介绍】：司空曙作。诗写钓罢归村情景。以“不系舟”为诗眼，抒写超然脱俗、无羁无束的闲逸之情。心思灵悟，构意精巧。明陈继儒评云：“自然雅致，别有一种天趣。”(《唐诗选脉会通评林》)
又称麓山。在湖南省长沙市郊、湘江西岸，因当衡山山脚，故称岳麓。山上有晋代所建麓山寺，山下有宋代所建岳麓书院。杜甫《岳麓山道林二寺行》即为描写此山景致。
【介绍】：綦毋潜《题鹤林寺》诗句。二句写鹤林寺(今属江苏镇江)幽僻清凉的景色和视觉感受。殷璠称此“善写方外之情”，“不可多得。”(《河岳英灵集》)
【介绍】：章碣作。当写于僖宗乾符四年(877)，借写“宫怨”以讥刺中晚唐时期科举制度中之徇私舞弊现象。《唐摭言》卷九载：邵安石，连州(今属广东)人，高湘侍郎南迁归阙，途次连江，安石以所业投献，遂携至辇
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。玄宗开元间洛阳奉国寺僧，与李白、李颀、寇坦有交游。开元中，李白曾至其僧房观看《山海图》，后又寄诗与之，以释怀念之情。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐李白《秋夜宿龙门香
【介绍】：裴迪作。见《崔九欲往南山马上口号与别》。