古代传说中神树若木的花。吴筠《游仙二十四首》之十：“若华拂流影，不使白日匿。”参见“若木”。
《诗·大雅·行苇》序以为本诗是歌颂周朝统治者仁慈忠厚的作品。后以“行苇”作为统治者仁爱之典。柳宗元《寄韦珩》：“圣恩倘忽念行苇，十年践踏久已芬。”
传说汉时茅盈、茅固、茅衷兄弟三人在茅山修行，先后得道成仙。后用为咏仙道或茅山之典。綦毋诚《同韦夏卿送顾况归茅山》：“先入茅君洞，旋过葛稚陂。”参见“三茅君”。
见“老莱衣”。
①犹死灰。西汉韩安国犯法入狱，狱吏辱之。安国曰：“死灰独不复燃乎?”见《史记·韩长孺列传》。后将绝望之情、失意之境喻作“死灰”或“寒灰”。张说《石门别杨六钦望》：“暮年伤泛梗，累日慰寒灰。”李白《赠别
【介绍】：华阴(今属陕西)人。生卒年不详。太宗朝，侍中杨师道之族弟，曾官右卫副率，慈、汾二州刺史。谥曰静公。《全唐文》存文一篇。事迹见唐张说《赠太州刺史杨公(志诚)神道碑》、《新唐书·宰相世系表一下》
治理一个县的人才。古时一县辖地约百里，故称。语出《三国志·蜀志·庞统传》：“吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’”本谓庞统不是治理一县的小才，而可当大任。后用
指西汉武帝佞臣董偃。董偃姿容美好。年幼时与母亲以卖珠为生。十三岁，随母亲出入汉武帝姑馆陶公主家，为公主所宠幸。随公主入见武帝，受宠，被称为“主人翁”。后东方朔谏武帝，始疏远了他。见《汉书·东方朔传》。
【介绍】：张籍作。诗人作此诗赠给一位山中高僧。诗写月将落而松暗，水流涓涓，诗人欲眠未眠之时，望西峰而见月，于是“遥忆草堂前”，引出思念之情，转折自然，情淡而真，其意境与李白《静夜思》颇有异曲同工之妙。
唐柳宗元作。此篇托吴子与柳先生对答，吴子，指吴武陵。吴武陵于元和二年(807)中进士，三年(808)谪永州。可知此赋必作于元和三年到四年之间，且为陶冶勖励吴武陵之作。文用七体。韩醇说：“(柳)公晋人，