【介绍】：字子真，泉州(今属福建)人。五代时仕闽为中书舍人，后归隐安溪凤髻山，与詹敦仁善。尝乘醉与人争妓者，既醒，乃集书籍中因酒致失者为《百悔经》自警，终不复饮酒。《十国春秋》有传。其诗不谐律，遣词用
东汉光武帝西征隗嚣，诸将多以王师远入险阻，犹豫未决。马援认为隗嚣军队上下有土崩瓦解之势，大军正好乘势而进，并用粟米做成山峦模型，为光武帝讲述作战的方略。见《后汉书·马援传》。后因以“聚米”指谋划战略。
①明明，分明。萧颖士《舟中遇陆棣兄西归》：“苍苍前洲日，的的回沙鹭。”②光亮，鲜明。贯休《苦热寄赤松道者》：“高吟招隐倚碧壁，紫气红烟鲜的的。”③深切，沉郁。韦应物《三月三日寄诸弟兼怀崔都水》：“对酒
东汉陈纪字元方。与父陈寔、弟陈谌俱有才德，闻名于世。陈纪、陈谌之子曾争论各自父亲的德行，请祖父陈寔评判，陈寔认为二人德行俱佳，“元方难为兄，季方难为弟”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因以“元方
杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后因以“鸡虫得失”比喻无关紧要的微小得失。宋王安石《
指晚唐诗人卢延让的诗歌体式。卢氏吟诗，多著寻常容易语而出以新意，其《苦吟》自谓“吟安一个字，捻断数茎须。”其尤喜以猫狗入诗，别具一格，为人所称。宋计有功《唐诗纪事》引卢延让语人曰：“平生投谒公卿，不意
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
指围棋。因其分黑子、白子，故称。元稹《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵》：“异日玄黄队，今宵黑白棋。”
【介绍】：五代诗人。巩洛间(今河南巩义、洛阳一带)人。生卒年不详。后唐同光二年(924)，游金陵、成都、许昌，分别作咏史诗三十首。因三地曾为吴、蜀、魏之都城，所集诗三卷遂名为《鼎国诗》。作品已佚。《郡
【介绍】：岑参作。这首送人赴安西从军的诗，约为天宝十三载(754)赴北庭之前作于长安。前四句悬想友人赴边时戎装英姿、豪迈勇武的动人情形，赞扬他不谋私利、为国戍边的爱国主义精神；后四句设想友人在边地的乡