诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六百七十多字，由序言、正文、后跋三部分组成。内容多取材于古代典籍《礼记》、《论语》、《孝经》、《史记》、《汉书》、《列女传》等，且有选自民间俗谚、歌谣、箴言、规戒之类的语句，是一部“意欲教于童儿”(《后跋》)的通俗读物，并带有启蒙性质。该书主要宣扬忠孝、礼义、尊师、重贤、修身、勤学、齐家、治国等儒家思想，体现出作为封建时代教科书的特点。唐李翱《答朱载言书》已述及“俗传《太公家教》是也”，其成书时间当早于唐武宗时。由于“语多鄙俗”，“且今日俗谚，犹多在其中”(王国维《太公家教跋》)。因而便于诵读记忆，故能广泛流传于民间。整理本见《敦煌写本〈太公家教〉初探》《敦煌学辑刊》一九八四年第一期。
【介绍】：马戴作。楚江，长江流经楚地的一段。湖南属楚地，故云。此组诗当是马戴被贬龙阳(今湖南汉寿)尉途经洞庭湖时作。第一首最为有名。楚江怀古，怀屈原也。屈原以忠直被放，其自沉处即在洞庭湖边。组诗第三首
指诗韵中包含字数较少的韵部。与“宽韵”相对。如平声的“微”、“文”、“删”、“盐”诸韵。作诗选用窄韵字作韵脚，由于字少，选择余地小，较费力，间或有为之者，多为诗人炫耀才能。参见“宽韵”。
黄永武、施淑婷著。台北文史哲出版社1989年8月出版。收入《文史哲学集成》。本书共收入黄永武、施淑婷师生二人有关敦煌写本的研究论文3篇。其中《敦煌所见李峤十一首的价值》和《敦煌斯五五五号背面三十七首唐
怎奈；无奈。李隆基《题梅妃写真》：“霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。”孙光宪《菩萨鬘》词：“争奈别离心，近来尤不禁。”
①前面。王建《田侍郎归镇》之一：“去处长将决胜筹，回回身在阵前头。”②在此之前。王建《宫词一百首》之五九：“自写金花红榜子，前头先进凤皇衫。”③面前；跟前。王梵志《尊人共客语》：“莫向前头闹，喧乱作鸦
【介绍】：崔珪《孤寝怨》诗句。二句写妻子深夜空床独宿时的怨恨之情，表达了对远方征人的苦苦相思之情。“灯暗”、“床空”，刻画环境；“孤”、“独”，揣摹心境；“愁”、“怨”，直抒胸臆，因情真而不觉直白，感
犹项别骓。顾，回视。白居易《卖骆马》：“项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。”参见“项别骓”。
【介绍】：字適之。生卒年、籍贯不详。大中中为江陵少尹。有《左氏释疑》七卷、《史记纂训》二十卷、《元魏书》三十卷，《新唐书·艺文志》有著录，作品已佚。事迹见该书《艺文志二》。
多少。李商隐《代赠二首》之二：“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁。”
寺名。故址在今四川三台县牛头山。杜甫有《上牛头寺》、《望牛头寺》诸诗。