野菜名。亦可入药。陈子昂《观荆玉篇》序：“河州草木无他异者，惟有仙人杖，往往丛生。”
汉代匈奴王号。后代指西北塞外各少数民族首领。《史记·卫将军骠骑列传》：“今车骑将军青度西河至高阙……绝梓领，梁北河，讨蒲泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千七十一级。”李益《送常曾侍御使西蕃寄题西川》
指潘岳。因其曾任河阳县令、怀县令，故称。亦借以美称县令。卢纶《送申屠正字往湖南迎亲并戏简前历阳李明府》：“坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。”
指李白。李白为诗为人皆飘逸脱俗，又好道教神仙之说，故其初至长安，贺知章呼其为“谪仙人”(李白《对酒忆贺监二首·序》)。唐李阳冰《唐李翰林草堂集序》云李白“不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞
把衣服熨平。王建《田侍郎归镇》：“熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。”
指天子施惠赐宴。语出《易·需》：“云上于天，需君子以饮食宴乐。”韦抗《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得西字》：“壶觞接云上，经术引关西。”
划桨；行船。《楚辞·渔父》中的渔父劝屈原退身自保，最后鼓枻唱歌离去。后用为咏隐士之典。孟浩然《寻梅道士》：“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。”
【介绍】：北宋前期道士。本名王九，后奉宋太宗之诏改名自然，太平州繁昌(今属安徽)人。年十三出家青华观，多次受到朝廷召见。《宋史》有传。《全唐诗》误收其无题诗1首。
王国安笺释。上海古籍出版社1993年9月出版。此书专释柳之诗作，以“百家注”本为底本，校以众本。不以原集次序，而大体依作品之创作年代之先后重加编排，厘为四卷。卷一、卷二为贬永州前及在永州期间诸作；卷三
文体名。是指为送别而写的序。古人送别，常饮宴赋诗，并为所赠之诗作序。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》即属此类。其后虽不赠诗，但也作序相赠，以示惜别、劝勉之意，所作之序，即为赠序。早在晋代就有傅玄《赠扶风马钧