一概，全部。头，词缀。王梵志《道人头兀雷》：“道人头兀雷，例头肥特肚。”
谓愚陋浅识之人。拾得《诗》之十七：“一群取相汉，用意总无交。”
东汉学者，学识渊博，藏书甚多。曾撰补《后汉记》，未果。见《后汉书·蔡邕传》。耿湋《题杨著别业》：“农桑子云业，书籍蔡邕家。”卢纶《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵》：“汲书荀勖定，汉史蔡邕专。”
陈遗，南朝宋人，为郡吏，事母至孝。其母喜食锅底焦饭，陈遗整日带一囊，收集锅巴以奉养母亲。恰值战乱，入深山避祸，无食，人多饿死，陈遗靠饭囊中的锅巴活下来。其母念子哀泣，耳聋目盲，陈遵回家，拜泣，母为之复
褚，布袋。据《左传·成公三年》载：晋人荀䓨被楚俘获，郑国商人有打算让荀䓨藏在口袋中帮他逃跑者。计划尚未施行而晋楚和好，放回荀䓨。但荀䓨对郑商人仍很感激并善待之。后因以“怀褚中”为咏感恩之典。柳宗元《游
①道教称神仙所居之处。亦代称道教寺观。权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观》：“方驾游何许!仙源去似归。”②特指晋陶渊明《桃花源记》所描绘的理想境地桃花源。王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，
指无远大志向，只追求眼前名利的儒者。语出《论语·雍也》：“子谓子夏曰：‘女为君子儒，无为小人儒。’”孟郊《旅次湘沅有怀灵均》：“名参君子场，行为小人儒。”
晋丹阳句容人，为当时著名的神仙家，著《抱朴子》一书，传说后来尸解成仙而去。后世常借以咏仙道或隐士。刘禹锡《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》：“武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。”
【介绍】：姓名、生卒年、籍贯不详。唐末隐居于苏门山。好道术，有《大还丹金虎白龙论》一卷，著录于《新唐书·艺文志三》，收入《正统道藏》。《全唐诗补编》据以录诗七首。事迹见其所撰书。
合集评本。宋严羽、刘辰翁评点。崇祯二年(1629)闻启祥刻本，小筑藏板。此书首列闻启祥《沧浪须溪评点李杜诗序》，其云：“刘评杜诗久传于世，无可与匹。兹于樵川旧家忽得严所评李诗从未经刻者，合之，如延平龙