佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：李商隐作。一作《忆匡一师》。住一师当是一位风采卓异、超然不俗的高僧，诗人由“别”而“忆”，从京城长安的晓钟联想到山寺钟声，全诗无一语正面描绘其人，但在飘散的炉烟和晦暗的灯影中，在西峰松雪图画
【介绍】：皇甫冉作。洛水，水名，流经河南洛阳至巩义入黄河。诗写洛水渡头晚景及归隐江湖之思。近人俞陛云评曰：“翩然自空而下，秀采动人。……曰‘空翠’，曰‘碎光’，能写出虚处妙景也。”(《诗境浅说》乙编)
汉戴凭博学有辩才；常于朝堂与同僚论经，彼此互相诘难，词屈者则将座席输给获胜者，戴凭重坐五十余席而犹雄辩不止，时人有“解经不穷戴侍中”之称。见《后汉书·戴凭传》。后因以“重席”借指学识渊博的学者。李峤《
【介绍】：刘禹锡元和六年(811)作于谪居朗州时。吕衡州即吕温。元和五年转衡州刺史，次年八月卒。吕温亦为永贞革新人物之一，才干为时人所共推。温与刘禹锡志趣相同，且有深交，故刘诗对吕温颇多景仰之词。《唐
【介绍】：见欧阳炯。
【介绍】：见杨巨源。
【介绍】：唐人。生平无考。《全唐诗逸》录诗2句。
【介绍】：睦州分水(今浙江桐庐)人。与诗人施肩吾同里，过往甚密，多有赠答。元和中曾至京师，因不善干谒，归而隐居，以诗酒自娱。曾与白居易、元稹有交往，颇受推奖，自云“一生所遇唯元白，天下无人重布衣。”凝
①崭新，全新。杜甫《三绝句》之一：“楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。”王建《寒食》：“斩新衣踏尽，还似去年时。”②重新。白居易《喜山石榴花开》：“已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”