侯孝琼著。中州古籍出版社1996年9月出版，为“新纪元中华诗词艺术书库”第六辑第九卷。前人注杜、论杜之书，对杜律的法则虽论述不少，但多数零散，且瑕瑜互见，本书则是系统地阐发杜甫律诗法则的专著。全书分炼字、琢句、章法、技巧、韵律五篇。逐一以杜甫律诗为例，在精心引证前人论析的基础上，提出自己的观点，鞭辟入里，阐释精当。全书分类详细严谨，涉及到了杜律法则的多个方面。读之不但使人对诗圣律诗的精湛艺术成就有更深刻的认识，而且能使人了解取得如此成就的途径。正如霍松林在该书序中所说：“侯孝琼女士充分发掘、吸取前人的研究成果，运用新知识、新观点，研练揣摩，深思熟虑，对杜律的一般法则作了详明、精当的阐述，对初学者有取法、借鉴作用。在一般法则的阐述中，又突出了杜甫在传统法则的熟练运用中神明变化、推陈出新的独创性，意在启示初学者师古而不泥古，在充分继承丰厚的文化遗产、借鉴前人的创作经验和艺术技巧的基础上开拓进取，大胆创新，创作出既有民族风格，又体现时代精神的优秀诗篇。”
《汉书·东方朔传》：“郭舍人以隐语‘老柏途’问朔，朔曰：‘老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。途者，渐洳径也。’”后以“柏途”指诙谐的隐语。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》：“善幻迷冰火，《齐谐》
【生卒】：667～730【介绍】：字道济，一字说之。祖籍河东(今山西永济)，洛阳(今属河南)人。武后时中贤良方正科，累迁至凤阁舍人，因不愿阿附张易之兄弟，忤武后旨，流放钦州。中宗复位，召为兵部员外郎，
《晋书·贺循传》：“(贺循)疾渐笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫、开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，执手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜，儒者以为
很像，极似。徐凝《红蕉》：“红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。”
【介绍】：字服休。河东(今山西永济西)人。僖宗时避乱隐居南岳，得道士轩辕弥明仙术后隐居宜州北山。后传尸解而卒。《全唐诗》存诗半首，《全唐诗补编·续拾》补诗1首半。
何郎，指何逊。何逊《临行与故游夜别诗》有“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”之句状与朋友离别时的情景，故后或以“何郎灯暗”为咏叹离别之典。韩偓《闺情》：“何郎灯暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。”参见“何逊”。
【介绍】：柳宗元《别舍弟宗一》诗颈联。桂岭在今广西贺县东北，此泛指柳州附近山岭。意谓柳州一带山林瘴气弥漫，黑云压城，言其处境之险恶。洞庭春尽，山高水险，地远天长，言阻隔异地，相见之难。
指南朝宋鲁国人孔淳之。字彦深。性好山水，隐居不仕。后朝廷征为散骑侍郎，乃避走他乡，不知所终。见《南史·孔淳之传》。后因以“孔淳”指隐居不仕的贤士。王绩《赠李征君大寿》：“孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。”
【介绍】：疑即潘佑，《全唐诗》收《送人往宣城》一诗，又见潘佑诗，内容全同。
【生卒】：?—891?【介绍】：字岩梦，一作若梦，误。陇西成纪(今甘肃秦安)人。咸通四年(863)进士及第。为“咸通十哲”之一。僖宗朝官膳部员外郎，官终膳部郎中。曾从军西北，故其边塞之作，沉郁苍凉，生