见“团扇诗”。
即傅岩。借指贤才栖隐之地。韩偓《疏雨》：“戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。”参见“傅说”。
指燕国的蓟门。亦泛指边境地区。戴叔伦《从军行》：“远游历燕蓟，独戍边城陬。”
埋头。杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。”
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
见“东家丘”。
三国魏涿郡人。以劝说王松归附曹操受宠任，与孙资共历仕魏文帝、明帝二朝，曾官左光禄大夫、骠骑将军。因久仕不退为夏侯献、曹肇忌恨，二人指其为鸡久栖止树上而无才能。见《三国志·魏志·刘放传》。后用为谓人在官
【介绍】：喻凫《岫禅师南溪兰若》诗颈联。出句勾画雨霁树色翠绿之景，生机盎然。对句亦佳，夕阳映照，河流潺湲，一派澄远景致。二句以寻常物象，寄寓诗人独特的人生感悟，堪为佳句。
【介绍】：见沈廷瑞。
大海变农田，农田变大海。比喻世事变化巨大。储光羲《献八舅东归》：“门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。”