古代男子的一种跪拜礼。跪后两手相拱，俯首至手。钱起《送襄阳卢判官奏开河事》：“言归汉阳路，拜手蓬莱宫。”
【介绍】：唐代诗人。一作樊光、樊冕、楚冕，误。南阳湖城(今河南唐河西南)人，一说句容(今属江苏)人。生卒年不详。玄宗时进士及第，历硖石主簿、汀州刺史。至德以后，任祠部、度支、兵部员外郎。大历五、六年(
比喻仕途凶险。胡曾《咏史诗·上蔡》：“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归?”参见“上蔡黄犬”。
【生卒】：676—733【介绍】：唐代散文家。字连城。绛州闻喜(今属山西)人。裴行俭之子。母库狄氏甚得武后亲宠。中宗神龙初(705)，明经擢第，累迁太常丞。历右率府中郎将、司门郎中、兵部郎中、鸿胪少卿
见《天台三圣诗集》。
指牛渚。晋袁宏曾于月夜泊舟于此，且咏诗以抒怀。郑谷《荆渚七月十五夜值雨寄同年李屿》：“棹倚袁宏渚，帘重庾亮楼。”参见“袁宏夜吟”。
平静貌；安静貌。王梵志《身是五阴城》：“壤壤相啖食，贴贴无言语。”
【介绍】：皇甫冉作。诗题一作《巫山高》。诗化用神话传说，极写巫山的高峻雄奇，令人叹为观止。唐高仲武云：“《巫山》诗，终篇奇丽。”(《中兴间气集》卷上)清乔亿亦云：“平正浑逸，无锻琢痕。此种题六朝人最擅
【生卒】：?—855?【介绍】：唐代散文家。字述圣。湖州长城(今浙江长兴)人。元和九年(814)进士及第。历户部员外郎等职，会昌元年(841)迁司门郎中、史馆修撰。五年(845)，以谏议大夫知贡举，迁
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”