【生卒】：882—954【介绍】：字可道，号长乐老，瀛州景城(今河北沧州西)人。历后唐、后晋、后汉、后周四朝，三度入相，虽显赫而以持重著称。卒谥文懿，追封瀛王。好学能文，诗作浅显而富于哲理性。新、旧《
【介绍】：一作刘廷琦。宿州苻离(今安徽宿县)人。开元中，任万年尉，坐与惠文太子饮酒赋诗相娱，贬雅州司户。天宝初任汾州长史。善诗工书。《全唐诗》存诗4首。
相传尧欲让位于许由，许由不受而逃去。尧又召他做九州长，由耻于闻之，洗耳于颍水。事见晋皇甫谧《高士传·许由》。后因以“颍客”代称许由。亦泛指隐士。理莹《送戴三征君还谷口旧居》：“周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
【介绍】：刘禹锡《望洞庭》末二句。青螺，指发髻，此喻洞庭湖中之君山。二句用新颖贴切的比喻展示了洞庭湖的远景，纯净祥和而又富有情韵，表现了作者赏爱山水之深情。
①相继，连续。杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。”②依然，仍旧。李商隐《别薛岩宾》：“别离真不那，风物正相仍。”
南朝齐江革贫困好学，与谢朓友善，谢朓曾割自己卧毡的一半与之。事见《南史·江革传》。后因以“谢毡”谓施恩予人。郑谷《寄左省张起居》：“开口人皆信，凄凉是谢毡。”
【介绍】：似是闽(今福建)人。僧人，能预知未来，善草书。乾宁中至巴东，不久以妖言惑众罪系狱，作诗自陈，乃释之。约卒于荆南南平王高从诲时(929—948)。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
表状集。唐黄台撰。《新唐书·艺文志四》著录黄台《江西表状》二卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见刊行著录，当已亡佚。
文集。唐孔绍安撰。《旧唐书·孔绍安传》谓有集五卷，但同书《经籍志下》作《孔绍安集》三卷，《新唐书·艺文志四》作五十卷。其集久已亡佚。《全唐诗》存诗七首。