徐真君
【介绍】：
名不详，唐时天目山道士。《全唐诗补编·续拾》收其《石胆歌》1首。
【介绍】：
名不详，唐时天目山道士。《全唐诗补编·续拾》收其《石胆歌》1首。
多须貌。白居易《再到襄阳访问旧居》：“昔到襄阳日，髯髯初有髭。”
晚唐枢密使自禁中受诏，出付中书省，称“宣”。至五代后唐时，不由中书省，直接发至枢密院者亦称为“宣”，小事则发“头子”，又称“宣头”。李中有《己未岁冬捧宣头离下蔡》诗。
感慨惊奇。杜甫《病柏》：“客从何乡来，伫立久吁怪。”
【介绍】：韦应物《蓝岭精舍》诗句。写秋天傍晚群山静谧、百泉鸣响之景象，气势恢宏，自然特秀。
【介绍】：唐代诗人。字子询。天水略阳(今甘肃秦安东北)人。生卒年不详。权德舆侄。大中五年(851)以水部员外郎奉使湖南安抚，迁户部员外郎。擢司封员外郎，充史馆修撰。累官至散骑常侍。能文，曾著诗千首。《
《易·涣》：“九五，涣汗其大号。”本谓帝王发布号令，如人之汗，一出而不能复收。后因以“涣汗”喻帝王的圣旨、号令。郑审《奉使巡检两京路种果树事毕入秦因咏》：“九重承涣汗，千里树芳菲。”
相传周有九鼎，周亡后，鼎沉于水，秦始皇时，鼎曾出现于泗水中，始皇派人寻找而没找到。韩愈《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”杜预注：“示必死也。”后以“焚舟”比喻誓不回头，下定决心干到底。雍陶《离家后作》：“出门便作焚舟计，生不成名死不归。”
文集。唐唐觐撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《唐觐集》五卷。其后未见著录。作品已佚。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义