诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
(—dàng)物体没有底部。元稹《赋得玉卮无当》：“共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。”
①指帝舜的两个妃子娥皇和女英。传说为尧的女儿。因悲舜死于江湘之间，号曰湘君。钱起《省试湘灵鼓瑟》：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。”②帝王的子女。李峤《马武骑挽歌二首》之一：“昔下天津馆，尝过帝子家。”
【介绍】：元和五年(810)进士及第。《全唐诗》存诗1首。
美好貌。刘复《游仙》：“王母何窈眇，玉质清且柔。”
即共牢。古代婚礼中的仪式之一。新郎迎新娘入夫之寝室，夫妻对面而坐，共食一牲。见《礼记·昏义》。后因以“同牢”借指所娶之妻。杨衡《夷陵郡内叙别》：“礼聚嗣明德，同牢夙所钦。”
【介绍】：①信州贵溪(今属江西)人。初唐禅僧。禅宗六祖慧能之徒。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。②中唐禅僧。俗姓陈，江陵(今属湖北)人。嗣马祖道一。元和中住庐山归宗寺，人称归宗和尚
【介绍】：生卒年、籍贯不详。武后垂拱四年(688)十二月登词标文苑科。《全唐文》存文一篇。事迹见《唐会要》卷七六。
【介绍】：字德言。会稽(今浙江绍兴)人。生卒年不详。康希铣兄。武后朝，任右台侍御史。中宗、睿宗朝，任修书学士。著有文集十卷、《累璧》十卷、《词苑丽则》三十卷、《海藏连珠》三十卷，见颜真卿《康使君神道碑
王羲之性爱鹅，曾用写经换山阴道士之鹅。见《晋书·王羲之传》。故后以“右军鹅”谓鹅。孟浩然《宴荣二山池》：“枥嘶支遁马，池养右军鹅。”亦用以指与道士交往。卢纶《寻贾尊师》：“新传左慈诀，曾与右军鹅。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。高宗时人。调露二年(680)作《晦日宴高氏林亭》诗。《全唐诗》存此诗。时代据所附小传。