诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：杜甫约于大历元年(766)在夔州作。荆南，荆州(今属湖北)，唐荆南节度使治所，夔州隶荆南节度。兵马使，节度使的统兵将领。太常卿，即太常寺卿，赵之兼官。赵公，名不详。大食，大食国，在波斯之西。
【介绍】：字瑞文，吴兴(今浙江湖州)人。钱起曾孙。广明元年(880)进士。一说乾符六年(879)进士。历太常博士、京兆府参军、蓝田尉、充集贤校理、章陵令等职。乾宁二年(895)，以膳部郎中知制诰，迁中
①轻狂。刘禹锡《百花行》：“长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。”②浮靡。杜甫《戏为六绝句》之二：“杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。”③轻盈单薄。罗虬《比红儿诗》之九三：“金粟妆成扼臂环，
据《公羊传·哀公十四年》载：鲁哀公十四年春，西狩获麟。孔子以为正值世衰道穷之际，麟不当出，乃曰：“孰为来哉!孰为来哉!”反袂掩面，涕沾袍。后以“宣尼掩袂”为哀叹世事纷乱、境遇穷困之典。杜甫《八哀诗·赠
见“宋玉东家”。
三国魏徐邈曾以清酒为圣人，浊酒为贤人；晋刘伶作《酒德颂》抒发饮酒的乐趣。后因以“衔杯乐圣”谓喜嗜饮酒。李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川
①神话传说中的仙树。李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。”亦泛指美丽的树。宋之问《折杨柳》：“玉树朝日映，罗帐春风吹。”又指白雪覆盖的树。李白《对雪献从兄虞城宰》：“庭前看玉树，肠断忆连
【介绍】：宜春(今属江西)人。一作闽中入。进士及第。大中十二年(858)，游长沙。后入钓台山访道，不知所终。工诗。著有《诗人主客图》传世。宋人诗派说本此。《全唐诗》存诗3首、断句1联。《全唐诗补编·续
【介绍】：见席豫。
笔记。唐刘孝孙、房德懋撰。《旧唐书·经籍志下》杂家类著录《事始》三卷。《新唐书·艺文志三》入小说家。《郡斋读书志》称太宗命诸王府官以事名类，推原本始。凡二十六门，以教始学诸王。今本不分门类。本书主要考