①指开拓与塞外交往的通道。语本《汉书·张骞传》：“然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”王翰《奉和圣制送张尚书巡边》：“宁如凿空使，远致石榴花。”②谓构思而发为文辞的思维活动。
《汉书·兒宽传》载兒宽“带经而锄”；《三国志·魏志·常林传》载常林“带经耕锄”。即带着经书锄地。后因以为勤奋好学的典故。刘禹锡《送前进士蔡京赴学究科》：“耳闻战鼓带经锄，振发名声自里间。”亦省称“带经
见“宫体诗”。
【介绍】：李贺作。此诗写日月流逝、时序变换是不可抗拒的自然规律，表现了富贵不足恃，求长生为妄想的思想，也是对当时求神仙、欲长生的唐宪宗愚蠢行为的讽刺，但也流露了及时行乐的消极思想。此诗受李白《日出入行
【介绍】：皇甫冉作。炼师，道士的尊称。台头寺，江淮大运河间的一处寺庙。诗写沿途风光及舟行感受，表达了同友人离别的恋恋不舍之情。脉络清晰，针脚细腻，韵致悠远，意象绵渺。
秦末楚汉相争时，韩信最初未被刘邦重用，感到怀才不遇，曾逃跑，被萧何追回，最终拜为大将。事见《史记·淮阴侯列传》。后用“追韩信”为重用人才的典故。杜甫《宴王使君宅题二首》之一：“汉主追韩信，苍生起谢安。
指卧病异乡。黄滔《喜翁文尧员外病起》：“惊杀漳滨鬼，错与刘生随。”参见“漳滨”。
这。王梵志《世人重金玉》：“语你世上汉，阿堵是良田。”
战国齐孟尝君门客冯谖曾替孟尝君到薛地去收债，冯谖烧掉了债券而不收债，民称万岁。归来对孟尝君说：“君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。”见《战国策·齐策四》。后用作施恩行义之典。张昌宗《少年行》：“依倚孟
【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。书生文箫妻。自称为晋代神仙吴猛之女。大和末年与文箫成婚。家贫，抄写孙愐《唐韵》，售书为生。会昌中，迁居新吴越王山下。相传夫妇均成为神仙。今故宫博物院尚存其所抄写