东汉人，字子琰。年少而聪慧善辩。其祖父黄琼为魏郡太守，有日食而在京城看不到，黄琼赴京汇报日食情况，太后问日食形状，黄琼无言以对，黄琬时年七岁，描述曰：“日食之馀，如月之初。”见《后汉书·黄琬传》。李瀚
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
指语言文字的声韵格律。亦特指诗词格律。王周《自喻》：“七岁辨声律，勤苦会诗赋。”
《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿。”唐李贤注引《广志》：“洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有一树。”后泛指品质优异的梨子。杜甫《题张氏隐居二首》之二：“杜酒偏劳劝，张梨不外求。
【生卒】：769—824【介绍】：唐代散文家。字廷硕。河南缑氏(今河南偃师东南)人，祖籍并州文水(今属山西)。排行十五。武元衡堂弟。贞元九年(793)进士及第。授四门助教。累迁户部郎中。元和十二年(8
【介绍】：孟郊《借车》诗句。是自嘲家贫之语。宋葛立方认为此二句乃“巧于说贫者也。”(《韵语阳秋》卷一)
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
喻指得官之易。杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“省郎京尹必俯拾，江花未落还成都。”参见“俯拾地芥”。
居留；停泊。陈子昂《古意题徐令壁》：“闻君太平世，栖泊灵台侧。”薛据《登秦望山》：“茫茫天际帆，栖泊何时同。”
诗话。唐末释虚中撰。宋《秘书省续编到四库阙书目》别集类著录《诗物象疏类手镜》一卷，文史类又著录《疏类手镜》一卷。叶德辉考证谓系重见。“疏”应为“流”之形误。《直斋书录解题》、《吟窗杂录》等题为《流类手