杞树和梓树。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。”后因以“杞梓”喻指优秀人材。韩愈《赠崔立之评事》:“当今圣人求侍从,拔
亦称“正对”。格律诗对仗的一种形式。指一联的上下两句中在相同的位置所使用的词语尽管所指非为一事,但它们属于同一事物类属,且意义相同或相反、相对。如“天”对“地”、“日”对“月”等。参见“六对”。
指洞庭湖。因其由洞庭、青草二湖组成,故称。吕温《岳阳怀古》:“二湖豁南浸,九派驶东流。”
唐代楼名,在骊山华清宫。温庭筠有《走马楼三更曲》。
春秋时晋大夫屠岸贾灭赵氏家族,公孙杵臼、程婴二人舍身智救赵氏孤儿。见《史记·赵世家》。李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》:“提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。”
【介绍】:与朱庆余同以宫词闻名。余不详。《全唐诗》录其诗1首。
【生卒】:794—864【介绍】:日本高僧。俗姓壬生氏。下野国都贺郡(今日本枥木)人。年十五,投天台宗创始人传教大师最澄门下,得其钟爱,彻悟圆教奥旨,受传法灌顶。四十岁时,隐居修炼于横川首楞严院之根本
【介绍】:王昌龄作。写诗人居住山中清心寡欲无尘世之染的闲适生活。唐汝询《唐诗解》评曰:“此山居寡欲心无染也。言于石壁溪水之间而为女萝蔓葛所绕,彼居此者固已超凡气,又饮花露而卧松风,岂非心斋乎!若是,则
陈延杰注。1937年5月由上海商务印书馆印行,收入当时所编的《国学小丛书》。全书分卷编次,注解以征引出处为主,兼以简要串讲诗意。此书乃是贾岛诗之第一个注本。
(—zhuó)①不附着,不沾染。李颀《粲公院各赋一物得初荷》:“从来不著水,清净本无心。”②不执泥于。元稹《酬孝甫见赠十首》之二:“怜渠直道当时语,不著心源傍古人。”③无须,用不着。王建《三台》词:“