唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
【介绍】：①(全)陶翰作。此诗采用第一人称表现手法，通过一位边将讲述他少年从军、驰骋疆场、身经百战、戎马一生却不得封赏，年老退伍后穷困潦倒、无人过问的经历，控诉了朝廷不恤下情、驱将士如鸡犬的行径，鞭挞
【介绍】：唐人，生平不详。《全唐诗逸》存诗2句。
指宣城所产的毛笔。王建《宫词一百首》之七：“延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。”
【介绍】：①(全)清江作。七夕，农历七月初七夜，乃民间传说中牛郎织女在天河相会之期。诗以天上景观喻人间物象，以牛郎织女相见之难、会期之短和别离之速，抒写人间离别相思之苦。构意新奇，描绘生动，在同类诗篇
【介绍】：王建作。诗写山村农家在雨中的繁忙景象。笔触细致，遣辞清新，充满浓浓的画意和乡土气息。
【生卒】：?～834【介绍】：一作萧澈。行三，籍贯不详。曾任御史、职方郎中等职。《全唐诗》存诗1首，误署为萧微。
即项羽。张九龄《和黄门卢监望秦始皇陵》：“国为项籍屠，君同华元戮。”
【介绍】：贞元时人，余无考。《全唐诗》存五律《早起》诗1首。
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(