古体诗创作的一种格式。王力认为：“所谓连环句，就是下句的前一字或两三字和上句的末一字或两三字相重，形成一种连锁。”(《汉语诗律学·古体诗》)如孟云卿《今别离》：“但恐不出门，出门无远道。远道行既难，家
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公云：‘潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。’”后因以“潘锦”用典称美诗文极有文采。王起《和李校书雨中自秘省见访不遇诗》：“忽枉情人吐芳讯，临风不羡
【介绍】：见钱信。
要求；欲望。白居易《宿溪翁》：“于中甚安逸，此外无营欲。”
【介绍】：李商隐七律诗《安定城楼》颈联。江湖、扁舟皆用春秋时代范蠡的典故。永忆江湖，即怀淡泊名利之心；欲回天地，即抱建功立业之志，意谓自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身
清钱谦益撰。《读杜小笺》三卷，《读杜二笺》二卷。小笺笺诗60首，二笺笺诗35首，均不录原诗，只录所笺释之诗句，乃钱氏随手所作的读杜笔记。初收入钱谦益之《初学集》。1911年国学扶轮社印有二书合刊的铅印
据南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》载：阮籍善啸，每啸声闻数百步。在苏门山中，阮籍曾与修道士相次而啸。后以“啸阮”代称高逸之士。田游岩《弘农清岩曲有磐不可坐宋十一每拂拭待余寄诗赠之》：“风来应啸阮，波动可
【生卒】：680～748【介绍】：字建侯，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，徙居河南(今河南洛阳)。十六岁中进士，又数登制科。补襄邑尉。累官考功员外郎，典举得士，为时所称。迁中书舍人，掌制诰，有能名。入为吏部
【介绍】：温庭筠《苏武庙》诗句。甲帐，汉武帝以琉璃、珠玉等珍宝为甲帐，其次为乙帐。丁年，壮年。上句写苏武被扣19年后回国，楼台依旧，武帝已逝，甲帐也不复存在；下句回想当年戴冠佩剑出使时，还是壮年。“甲