唐代早期的变文,同南北朝时“唱导”一样,是以“或杂叙因缘,或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来,进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众,则须切语无常,苦陈忏悔;若为君王长者,则须兼引俗典,
【介绍】:于濆作。讽刺权贵豪门的穷奢极欲,并与平民百姓之辛苦作了强烈对比,“十户手胼胝,凤凰钗一只”,言十户人家整年的劳动所得,仅能买得贵族妇女头上的一只凤形金钗而已,足见贫富悬殊之甚。
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝时进士及第。《全唐诗补编》存诗十首(其中一首残),《全唐文》存文二篇。其诗不见他书著录,但两见于唐敦煌写卷,可知曾流传于民间。事迹见其诗文。
【介绍】:唐代诗人。宣,或作諠、谊。生卒年、籍贯不详。武德、贞观间人。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷三。
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》:“不谓矜馀力,还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》:“文囿陪多士,神州试大巫。”
【介绍】:李商隐作。此诗约作于大中十一年(857)诗人晚年羁泊异乡期间,抒写了因凄风苦雨而引起的身世之感。诗人把自己比作飘零的“黄叶”,而“风雨”则象征着压抑摧残才智之士的冷酷的社会现实。诗人写出了理
【介绍】:唐末至五代初在世。仕于吴越,天祐四年(907)以都监使除温州制置使。生平余事无考。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
①见“攀龙附凤”。②见“攀龙髯”。
展示杰出的才能。语出《三国志·蜀志·庞统传》:“先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主之书曰:‘庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。’”翁洮《上子男寿昌宰》:“
晋羊祜相传是邻居李家幼儿死后转世之身,他曾在李家桑树中找到自己前世藏下的所玩的金环。见《晋书·羊祜传》。后因以“藏环”哀悼幼儿夭逝。王维《恭懿太子挽歌五首》之一:“何悟藏环早,才知拜璧年。”