【介绍】：唐代诗人。汯，误作纮、炫。生卒年、籍贯不详。早年以硕学丽藻，名动京师。武后久视元年(700)登进士第，自监察御史为会稽令。后自左拾遗贬许州司户。《全唐诗》存诗三首。事迹见唐独孤及《张从师墓表
【介绍】：罗隐作。堠子，古时道边标记里程的方顶土堆。此诗以堠子之方顶喻己之耿介不合流俗，告诫世人不要以貌取人。全诗语意双关，句句咏堠子，又每每自况，感情沉郁而愤慨。
【介绍】：刘长卿作。肃宗乾元元年(758)秋作者贬为南巴(今广东电白)尉，赴任前曾在江西洪州(今江西南昌)待命，此时重游当地萧寺，留题此诗。萧寺，即佛寺。岭外，五岭以南，今广东地区。诗描写寺庙的古老苍
见“九万抟扶”。
安旗主编，安旗、薛天纬、阎琦、房日晰编写。1990年巴蜀书社出版。此书以王琦本为底本，将李白诗按编年诗、未编年诗、编年文、未编年文排列。编年部分占李集作品的百分之八十五左右。资料汇编部分增加了一些新资
唐代杨凭、杨凝、杨凌的合称。三人为兄弟，并善文辞，大历(766—779)中相继进士及第，时人称之为“三杨”。见《新唐书·杨凭传》。
比喻失宠者。郑锡《玉阶怨》：“前鱼不解泣，共辇岂关羞。”参见“泣前鱼”。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
互相应和而鸣。元稹《雉媒》：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”《左传·庄公二十二年》载，春秋时，陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜，得“凤皇于飞，和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐，婚姻美满之典。李绅《
诗体名。古代臣僚应帝王之命所作、所和之诗，以“应诏”、“应制”为标题，内容都为歌功颂德，蹈袭陈言，少数诗也陈述对帝王的期望。唐以后，大多运用五言六韵或八韵的排律，如李峤《奉和幸荐福寺应制》、宋之问《春