①清范廷谋撰。凡五卷。共选杜诗五律308首，七律136首。所以编成如是选本，是因其“于五七言近体尤所酷嗜”。而未能全辑杜律者，是因其“自愧识学未到，不能得其奥义，聊用阙疑，非敢妄为去取，获咎古人。”知范氏选诗还是严谨慎重的。其注释体例，注释极简，且多系前人旧说，每首之后，则追溯作诗之意，复就章法、句法、字法，一一抉剔无遗，加以评论。在逐联之串讲中，杂以评点，虽简明易晓，然往往失之疏浅，且篇篇如此格局，亦略嫌呆板俗套。该书为雍正间稼石堂刻本，流布不广。初名《杜诗醒疑》，刊刻时改为今名。②清沈寅、朱昆补辑。凡六卷。共选各体诗204首，分体之后约略编年为次。其注释体例，正文之后，首先对有关词语作简要之注释，再点明诗旨，释诗为文，自首至尾通篇加以复述，于中间有扼要之评点。如是平铺直叙就诗解诗，虽无发明新见，却避免了过于深求牵强附会之病，极便初学。有乾隆四十年(1775)凤楼刻本。
【介绍】：唐代诗人。兆，一作召。蜀(今四川)人。生卒年不详。代宗时人。大历中游长安，与卢纶、李端有交往，李有《茂陵村行赠何兆》。何应举不第后归蜀，卢有《送何召下第后归蜀》，李有《送何兆下第还蜀》。《全
西汉河内轵县(今河南济源南)人，字翁伯。以任侠闻名。常私藏亡命之徒，劫掠财物，并私铸货币。见《史记·游侠列传》。后因以“郭解”泛指侠客。卢照邻《结客少年场行》：“孙宾遥见待，郭解暗相通。”
①道教称神仙所居之处。亦代称道教寺观。权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观》：“方驾游何许!仙源去似归。”②特指晋陶渊明《桃花源记》所描绘的理想境地桃花源。王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗时人。贞元十五年(799)与张籍等同年进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《登科记考》卷一四。
【介绍】：李质《宿日观东房诗》颈联。出句写古木枯萎衰飒情形，想象奇特，构思巧妙。对句写危峰险峻之状，形象逼真，生动传神。二句措语奇崛，造境清冷，堪为佳句。
杜甫《崔氏东山草堂》：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。……何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。”崔氏指崔兴宗(见闻一多《少陵先生年谱会笺》)，王给事即王维，玉山即蓝田山，在蓝田东南。据此知崔氏草堂在蓝田
【介绍】：疑为初唐人。字文举，号潜醉，文章高古，有烂柯山诗被刻石。《全唐诗补编·续拾》收残诗1首。
汉长沙定王刘发因母为程姬侍者，微而无宠，故封于长沙卑湿贫穷之国，景帝后二年诸王来朝，诏诸王歌舞称寿，定王但张袖小举手，作缩手缩脚舞蹈之状，景帝怪问之，定王曰：“臣国小地狭，不足回旋。”于是景帝广其封国
张志烈著。巴蜀书社1993年出版。17万字。该书以四杰合谱，广搜载籍，精研原作，对四人的文化环境、家世教养、生活经历、思想发展、创作活动、诗文系年、诗文本事等方面，作了精详的钩稽探求，并由之剖析其创作
①指战国楚人卞和。《韩非子·和氏》载：卞和得玉璞于楚山中，献之厉王和武王。因玉工均认为是石头，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。后以“和氏”指识才之士。韦应物《寄令狐侍郎》：“众宝归和