清吴见思撰。凡五十六卷。此编乃吴氏平生研读杜诗的心血结晶，共收诗1448首，大致依据高楚芳之集千家注本，以时地为序。其“凡例”中云：“杜诗而曰论文，止就其文义，稍加衍释，较之钩深凿空者，庶明白易简焉。若事实考订，诸家笺注已备，除公自注者不录。”故此书最大特色乃尽删旧注，亦不自注，而就诗篇文意，衍述成文进行章句串解，于思想内容、艺术手法亦多所阐发，对于阅读理解，颇有助益。其友吴兴祚序云：“齐贤诵其诗能会心，其所为文，即以文章之法，次第疏导之，不强杜以从我，而举杜以还杜。但觉晦者如揭，塞者以开，血脉贯通，而神气盎溢。”但是每诗必论，持论时嫌空泛，或流于串讲诗意，亦时有失之牵强附会者。是书成于康熙十一年(1672)，有常州岱渊堂刻本。1974年台湾大通书局即据之影印为《杜诗丛刊》本。
【介绍】：李唐宗室子弟。开成二年(837)以状元及第，历官岳州、齐州刺史。工诗文，亦善绘画。尝画松赠李商隐，商隐乃作有《李肱所遗画松诗书两纸四十韵》诗。《全唐诗》存诗1首，断句1联。
见“乌台”。
【介绍】：李贺《马诗二十三首》其十九诗句。善相，即佛家所说的清净慈悲的妙相；章台，长安街道名，汉代京兆尹张敞常经过这里，因以喻指势利之途。诗意谓高洁之士不懂得奔走钻营。
【介绍】：李商隐七绝诗《日日》三四句。在刻画形容“心绪”这个抽象概念时，诗人采用“曲喻”的修辞方法，执着“绪”字，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，再从丝绪引出具体的游丝，用这有双关意义的游丝形
晋阮瞻见司徒王戎，王戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异?”阮瞻以“将无同”三字答之，王戎即辟之为掾属，时人称阮瞻为“三语掾”。见《晋书·阮瞻传》。后因以“三语掾”为幕僚的美称。刘商《杂言同豆卢
指鲧，大禹的父亲。拙，谓其不善治水之法。相传尧命鲧治水，鲧采取堙塞之法，不成，尧命祝融杀之于羽山。事见《史记·夏本纪》。韩愈《嘲鼾睡》之二：“黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。”
伐尽君山上的树。史载秦始皇过湘江，遇大风，几不得渡，始皇怒，使刑徒三千人伐尽湘山之树。事见《史记·秦始皇本纪》。李群玉《洞庭风雨二首》之一：“想赭君山日，秦皇怒赫然。”
致使。韩愈《赠唐衢》：“胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。”
西汉武安侯田蚡和魏其侯窦婴的并称。田蚡是汉景帝皇后的同母弟，曾任太尉、丞相，封武安侯。窦婴是汉文帝皇后从兄之子，官至丞相，封魏其侯。两人皆贵盛一时。见《史记·魏其武安侯列传》。后因以“田窦”代指贵戚。
【介绍】：唐代辞赋家、诗人。字后象，一作厚象。福州闽县(今福建闽侯)人。生卒年不详。会昌三年(843)进士及第。咸通、乾符中，官度支、祠部、金部三郎中。后王铎辟为判官。工赋能诗。在举场日，时曰“滋赋(